人生几何行

这首诗以人生短促为发端，批判功名利禄如同牢笼束缚人性，通过富贵劳碌与贫贱闲适的境遇对比，借许由隐居的典故，表达了摒弃世俗功名、追求自由闲适的出世情怀。

1. 人生能几何：几何，多少。意谓人生能有多少时光。
2. 百年三万日：按每年365日粗略估算，百年光阴约合三万日，极言人生短暂。
3. 一半睡中消：消，消磨、耗费。意谓人生大半都在睡眠中耗费掉了。
4. 余寿或难必：余寿，剩余的寿命；难必，难以预料。意谓余下的岁月也无法确定。
5. 钟鼎与轩裳：钟鼎，古代贵族祭祀、宴饮用的青铜礼器，代指富贵权势；轩裳，古代官员的车驾与礼服，代指官位爵禄。
6. 总是牢笼物：牢笼，束缚、禁锢。意谓这些功名利禄都是禁锢人心的枷锁。
7. 贪夫所甘心：贪夫，贪恋功名富贵的人；甘心，甘愿以此为乐。意谓贪恋富贵的人甘愿受其辖制。
8. 宛转无由出：宛转，辗转周旋、身不由己；无由，没有办法、无从脱身。意谓只能在其中挣扎却始终无法摆脱。
9. 富贵乾常劳：此处“乾”疑为“终”的古写或异体，取“终究、终归”之意。意谓富贵之人终究终日劳碌奔波。
10. 贫贱乾常逸：逸，安逸、闲适。意谓贫贱之士反倒常常安闲自在。
11. 所以箕山人：箕山人，指上古隐士许由，尧曾欲将天下禅让给他，他逃至箕山隐居，终身不仕。
12. 不为唐尧屈：唐尧，上古贤君，此处代指最高统治者。意谓许由不肯为权势折腰。

人生在世能有几多岁月？百年光阴不过三万日夜。
大半时光都在睡梦中消磨，余下的岁月又有谁能预料？
钟鼎礼乐与官服车驾，全都是束缚人性的牢笼。
贪恋富贵的人甘愿受其辖制，辗转挣扎却始终无法脱身。
富贵之人终究终日劳碌，贫贱之士反倒常得安闲。
所以那箕山之上的隐士，不肯为唐尧的权势折腰。

释文珦为南宋诗僧，终身未仕，一生云游四方，以禅理融于诗作，主张摒弃世俗杂念、追求心性自由。这首诗应是其晚年闲居时所作，针对当时世人追逐功名富贵的社会风气，抒发对自由闲适生活的向往，批判功名利禄对人性的异化。

1. 对比手法鲜明：全诗以“富贵劳”与“贫贱逸”形成强烈对照，直白道出两种人生境遇的本质差异，强化了对世俗功名的否定态度。
2. 典故运用贴切：以许由隐居箕山、拒受禅让的典故，将抽象的出世情怀具象化，既点明主旨，又增添了作品的文化厚重感。
3. 语言质朴直白：全诗多用浅白易懂的口语化表达，无晦涩典故，情感抒发直接恳切，于平淡中见深意。
4. 结构层层递进：从感慨人生短促，到批判功名牢笼，再到对比贫富境遇，最后以典故收束，逻辑清晰，层层深入地表达了作者的思想立场。