赠文应上人

这首诗是孟郊赠给文应上人的，描绘了文应上人在青山之巅的修行生活，展现了其高静、空灵、专注的修行状态，同时表达了对世俗人群的厌弃，突出了文应上人超凡脱俗的形象。

• “栖迟青山巅，高静身所便”：
  • 字词：“栖迟”，栖息、停留；“便”，适宜。
  • 句意：文应上人栖息在青山的巅峰，这高旷宁静的环境正适合他。
• “不践有命草，但饮无声泉”：
  • 字词：“有命草”，有生命的草；“无声泉”，幽静的泉水。
  • 句意：不践踏有生命的草，只饮用幽静无声的泉水，体现其对生命的尊重和对宁静的追求。
• “斋性空转寂，学情深更专”：
  • 字词：“斋性”，守斋的品性；“空”，空灵；“转”，更加；“学情”，学习佛法的情志。
  • 句意：守斋使得品性更加空灵寂静，学习佛法的情志深厚而更加专注。
• “经文开贝叶，衣制垂秋莲”：
  • 字词：“贝叶”，贝多罗树的叶子，古代印度人用它来写佛经；“衣制”，僧衣的样式。
  • 句意：打开贝多罗叶写的经文诵读，所穿僧衣的样式像下垂的秋莲一样。
• “厌此俗人群，暂来还却旋”：
  • 字词：“厌”，厌恶；“旋”，返回。
  • 句意：厌恶这世俗人群，暂时来到尘世后还是要返回青山继续修行。

你栖息在青山的巅峰之上，
高旷宁静正合你身心所向。
不践踏那有生命的小草，
只饮那幽静无声的泉汤。
守斋让品性愈发空灵寂静，
学佛的情志深厚又更专强。
翻开贝叶书写的经文诵读，
僧衣下垂好似秋天的莲样。
你厌恶这世俗的人群啊，
暂来尘世后又要返回山岗。

孟郊生活在中唐时期，社会动荡不安，佛教在当时有着广泛的影响。孟郊一生仕途坎坷，对世俗生活有诸多不满。他与僧人交往密切，这首诗可能是他在与文应上人交往过程中，有感于文应上人的修行生活和超凡脱俗的气质而创作的，时间难以确切考证，但大致反映了他当时对佛教修行生活的一种欣赏和向往。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中通过对文应上人生活场景的白描，如“不践有命草，但饮无声泉”“经文开贝叶，衣制垂秋莲”等，生动地勾勒出其修行生活的特点和形象，使读者能够直观地感受到他的超凡脱俗。
  • 对比手法：“厌此俗人群，暂来还却旋”将文应上人的修行境界与世俗人群形成鲜明对比，突出了他对世俗的厌弃和对修行生活的坚守。
• 语言特色：语言质朴自然，简洁明快，没有过多的修饰，但却准确地传达出了文应上人的形象和孟郊的情感。例如“高静身所便”“学情深更专”等语句，直白地表达出文应上人对高静环境的适应和对佛法学习的专注。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、超凡脱俗的意境。青山之巅、无声之泉、贝叶经文等意象，共同构成了一个远离尘世喧嚣的修行世界，让读者仿佛身临其境，感受到了文应上人修行生活的宁静与高远。