武康姓丁人号生魂神合邑骚动

这首诗针对南宋武康地区丁姓之人假借“生魂神”之名蛊惑民众、聚众作乱的乱象，批判了乱世中泛滥的淫祀迷信，揭露灾荒年间借迷信煽动事端的社会问题，同时寄望地方官员秉持清廉，及时肃清这类危害地方秩序的荒诞行径，抒发了诗人忧世忧民的现实关怀。

1. 世降多淫祀：世降指世道衰微、世风日下；淫祀指不合礼制的祭祀活动。句意：世道衰微以来，民间盛行诸多不合礼制的迷信祭祀。
2. 时荒扇盗区：时荒指时逢灾荒之年；扇指煽动、蛊惑；盗区指社会秩序混乱、乱象滋生的区域。句意：灾荒之年，这类迷信活动在乱局中煽动起事端。
3. 妖丁肆荒诞：妖丁指为首作乱的丁姓之人；肆指肆意、恣意；荒诞指荒诞不经的迷信勾当。句意：那丁姓妖人肆意推行荒诞的迷信活动。
4. 结甲走昏愚：结甲指集结徒众、裹扎衣甲（代指聚集起事）；走指驱使、裹挟；昏愚指愚昧无知的民众。句意：裹挟着愚昧的百姓聚集起事。
5. 揭帜营祠庙：揭帜指竖起旗帜；营指营建、修建。句意：他们竖起旗帜，营建祠庙装神弄鬼。
6. 椎锣誷市衢：椎锣指敲击铜锣；誷（wǎng）同“罔”，意为欺骗、迷惑；市衢指集市街道。句意：敲锣打鼓在街市间蛊惑民众。
7. 大夫清似水：大夫此处代指地方行政长官；清似水形容为官清廉公正。句意：但愿地方长官能如水一般清正廉洁。
8. 勦（jiǎo）绝莫踟蹰：勦绝指剿灭、彻底清除；踟蹰指迟疑犹豫。句意：务必尽快铲除这股乱象，切莫迟疑拖延。

世道衰微淫祀蔓延，灾荒年间乱象丛生。
丁姓妖人肆意妄为，假借神名裹挟愚民。
竖旗建祠装神弄鬼，敲锣打鼓惑乱街市。
唯愿清官清正如水，速除妖患莫再迟疑。

董嗣杲为宋末元初诗人，曾任九江榷茶监税，多创作反映乱世民生、针砭时弊的诗作。此诗题注明确指向武康（今浙江德清一带）丁姓之人自称“生魂神”、引发全县骚动的事件。南宋末年朝政腐败、灾荒频仍，民间迷信活动极易借机滋生，不法之徒常假借神怪名义聚集民众、扰乱地方秩序。此诗具体创作年份未详，据诗人生平与诗作内容推断，应为其游历东南地区、目睹地方乱象后所作，旨在揭露迷信作乱的社会痼疾。

1. 格律规整，结构清晰：全诗为标准五言律诗，遵循近体格律规则，起承转合层次分明：首联总起乱世淫祀、灾荒作乱的时代背景，颔联、颈联具体铺叙丁姓妖人惑众作乱的行径，尾联直抒胸臆，寄望官员整顿乱象，整体逻辑连贯。
2. 语言平实犀利，直击时弊：全诗未用晦涩典故，以通俗直白的笔触记录事件、批判乱象，“妖丁”“昏愚”“誷市衢”等词精准点明事件的荒诞与危害，情感态度鲜明，毫无隐晦曲折之处，体现了现实主义诗歌直面社会问题的特点。
3. 细节刻画生动具象：“揭帜营祠庙，椎锣誷市衢”两句，通过“揭帜”“营祠”“椎锣”等动作细节，还原了丁姓妖人蛊惑民众的场景，让乱象具象可感，增强了诗歌的批判力度。
4. 现实关怀鲜明：诗人将批判矛头指向借迷信作乱的行为与泛滥的淫祀风气，同时寄望“清似水”的地方长官及时勦绝乱象，既揭露了南宋末年社会秩序的崩坏，也表达了对吏治清明、社会安定的期盼，具有强烈的现实意义。