东林寺晚步

这首诗是诗人傍晚漫步东林寺山林间的即兴之作，以清幽静谧的山林夜景为载体，抒发了超脱世俗羁绊、忘却身世生死的隐逸心境，同时流露了不愿与当世名利之辈同流的孤高态度。

1. 天地聚奇观：天地间汇聚了奇绝的景致。聚：聚集、汇集；奇观：奇异壮丽的景观，此处指东林寺周边的山林月色之景。
2. 山林负隐名：这片山林本就享有隐逸胜地的声名。负：享有、承载；隐名：适合隐居的名声，东林寺为庐山名刹，自古便是文人隐逸流连之所。
3. 月明僧影瘦：明月高悬之下，僧人的身影显得清瘦伶仃。月明点明时间为夜晚；瘦既形容僧人的清癯身形，也烘托出环境的清幽孤寂。
4. 风定水声清：风势停歇之后，涧水的声响格外澄澈清越。风定指风停息；清既写水声的清亮，也暗合环境的清净安宁。
5. 不觉忘身世：不知不觉间已然忘却了自身的世俗处境与社会身份。身世指个人的经历、境遇与世俗地位。
6. 何须问死生：又何必再去追问生死的奥义与执念。何须即不必；死生指世俗对生死的执着探究。
7. 有诗难举似：即便吟成诗句，也难以将这份心境奉赠他人。举似为宋、元诗词常用语，意为奉送、呈赠。
8. 真实避时英：这才是真正避开了当世的名流英杰（此处指追名逐利的世俗之人）。时英指当时的英才名士，此处暗指热衷名利的世俗阶层。

天地攒聚着奇绝的景致，
这片山林本就载着隐逸的盛名。
明月悬天，僧影清瘦伶仃，
风息之后，涧水声声澄澈清明。
不知不觉间，早已忘却了世俗的身世羁绊，
又何必再去纠结生死的究竟？
纵使吟成诗句，也难将这份心境奉赠他人，
唯有这般，才真正避开了当世的浮名之英。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，南宋末年曾任九江榷税官，宋亡后隐居庐山。东林寺为庐山净土宗祖庭，自古便是隐逸文人流连之地。这首诗应为其隐居庐山期间，傍晚漫步东林寺周边山林时所作。彼时宋室倾覆，诗人经历战乱流离与仕途失意，遂寄情山水，以清幽夜景抒发超脱尘世、厌弃世俗名利的心境。

1. 格律与章法：此诗为五言律诗，以清幽夜景起笔，由景入情，层层递进。颔联“月明僧影瘦，风定水声清”对仗工整，“月明”对“风定”、“僧影瘦”对“水声清”，词性相对，意境相合，勾勒出静谧幽远的山林夜景。全诗押韵严谨，以“名、清、生、英”押下平八庚韵，音韵和谐悠扬。
2. 意象炼字：诗中选取月明、僧影、风定、水声等核心意象，营造出清冷孤寂又安宁澄澈的意境。“瘦”字为炼字关键，既状僧人之形，亦暗合诗人心境的清寂孤高，将外景与内心融为一体。
3. 情感表达：前两联写景，后两联抒情，由眼前之景触发内心感悟。“不觉忘身世，何须问死生”直抒胸臆，表达了超脱世俗羁绊、忘却生死执念的隐逸思想；尾联“有诗难举似，真实避时英”则点明主旨，既流露了这份超脱心境难以与世俗之人共鸣的孤高，也表达了诗人不愿与追名逐利之辈同流的避世态度。
4. 整体风格淡远自然，无刻意雕琢痕迹，以质朴语言传递出深沉的隐逸情怀，体现了宋末隐逸诗的典型风格。