飞来峰

这首七言律诗咏杭州飞来峰胜景，结合东晋慧理和尚的开山典故，将峰峦胜景与禅理、隐逸文化相融合，既描绘了峰间树石苍翠、冷泉清幽的景致，也抒发了对禅道真谛与隐者精神的感悟，兼具写景、说理与怀古意味。

1. 理公著脚五峰前：理公指东晋高僧慧理，杭州灵隐寺开山祖师。著脚，即驻足、落脚。五峰指飞来峰周边的五座小峰，飞来峰本名灵鹫峰，因慧理的传说得名。句意：慧理祖师曾驻足于五峰之前。
2. 树石苍浮滴翠涎：苍浮形容树石苍翠欲滴、浮动着青绿色的光泽。滴翠涎将翠色拟作涎水，极言山色苍翠欲滴，仿佛有翠色汁液渗出。句意：峰间树木与岩石苍翠盎然，浮动的青辉好似滴落的翠色涎水。
3. 因指何年飞到此：据《灵隐寺志》记载，慧理初见飞来峰时说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”句意：慧理当年指着这座峰，发问它是在哪一年飞到这里的。
4. 要栖中国悟来禅：栖指栖息、修行。中国此处指中原大地。悟来禅即领悟禅宗真谛。句意：（慧理）想要在此地栖息修行，领悟禅家妙理。
5. 一猿可验为灵鹫：传说天竺灵鹫山多猿猴，此处以猿为证，印证此峰即天竺飞来的灵鹫峰。句意：山中的猿猴便可印证，这座峰正是天竺灵鹫山所化。
6. 万古无言有冷泉：冷泉指飞来峰下的冷泉，唐代曾建冷泉亭，为西湖胜景之一。无言既指冷泉历经万古静默无言，也暗合禅家“不言之教”的意境。句意：历经万古静默的，唯有峰下的冷泉。
7. 今日共知遗迹胜：遗迹指飞来峰与灵隐寺相关的历史遗存。句意：如今世人都知晓这里的遗迹胜景绝佳。
8. 隐名却自许由传：许由为上古隐士，尧帝欲禅让天下给他，他逃至箕山隐居。此处以许由喻指飞来峰承载的隐者精神，意谓这座峰的隐秘之名，实则传承着许由式的隐逸风骨。句意：但它的隐逸之名，却源自许由的传承。

慧理祖师曾驻足五峰之前，
峰间树石苍翠浮动，似有翠涎滴落。
他当年指着此峰发问：
你是哪一年飞到这中原之地？
只为在此栖息修行，领悟禅家真意。
山中猿猴便可印证，此峰原是灵鹫所化，
历经万古静默的，唯有峰下冷泉依旧。
如今世人都知晓这里的遗迹胜景，
可它的隐逸之名，却源自许由的传承。

董嗣杲为南宋末年诗人，字明德，号静传，钱塘（今杭州）人，宋亡后隐居不仕。此诗为其游览杭州灵隐寺飞来峰时所作，结合飞来峰经典的慧理传说，将自然胜景与禅理、隐逸文化结合，既寄寓了对杭州山水的喜爱，也暗含了宋亡后自身的隐逸心境与对传统文化的追怀。

1. 用典精当：全诗多处化用典故，开篇以慧理开山典故点明飞来峰的文化源头，颔联延续慧理的传说叙事，颈联用“灵鹫”“冷泉”强化禅意与胜景，末句以许由的隐士典故升华主题，将山水、禅理、隐逸三者融为一体，无堆砌之感。
2. 对仗工整：颈联“一猿可验为灵鹫，万古无言有冷泉”对仗精巧，“一猿”对“万古”（数量词对时间词），“可验”对“无言”（动宾结构对偏正结构），“为灵鹫”对“有冷泉”（动宾结构对偏正结构），音律和谐，意境浑成。
3. 意境营造：首联以“苍浮”“滴翠涎”描绘峰间树石的苍翠生机，颈联以“万古无言”的冷泉烘托禅意的静谧悠远，整体营造出清幽淡远、兼具禅理与隐逸气息的意境。
4. 主旨升华：全诗由写景叙事转入说理抒情，从峰的由来落脚到禅理与隐逸，末句以“隐名却自许由传”收束，将自然景观升华为文化精神的载体，既咏景亦咏怀。