寄庐山道士二首

这首诗是诗人寄赠庐山道士的抒怀之作，核心抒发了自身被世俗繁务缠扰的困顿，以及对隐逸清净道境的向往，同时明确表达了想要摆脱俗务、深入研习道家经典的志趣，流露出对俗世喧嚣的厌倦与对幽隐生活的渴求。

1. 常常有约寻幽趣：常常，时常、屡屡；有约，指与庐山道士预先约定寻访清幽胜景或隐逸之趣；寻幽趣，探寻山水幽胜之处的闲情意趣。
2. 汩汩无从避俗喧：汩汩（gǔ gǔ），本形容水流湍急之态，此处比喻世俗事务纷繁扰攘、接连不断；无从，没有办法、无法；避俗喧，避开世俗的喧闹纷扰。
3. 欲断世间千万事：欲断，想要断绝、摆脱；世间千万事，指尘世间千头万绪的繁杂俗务。
4. 须穷纸上五千言：须穷，必须穷尽、深入研读；纸上五千言，代指道家核心经典，此处特指老子《道德经》，因该书全文约五千字，后世常以“五千言”代指道家典籍。

时常与你相约共探清幽意趣，
却总被繁务缠扰，无处躲开世间喧闹。
若想斩断尘俗间千头万绪的杂事，
必得潜心读尽那纸上的道家五千言。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，曾任职九江榷税官，与庐山僧道多有交游。此诗未标注明确创作年份，结合其生平与交游推测，应为其在九江任上时寄赠庐山同道的作品。当时宋室濒临倾覆，世事动荡，诗人或因仕途、时局烦扰，心生避世修道之念，遂以寄诗的方式向道士倾诉心曲，表达对隐逸清净生活的向往。（学界对具体创作时间暂无定论，以上为主流推测观点）

1. 格律与对仗：此作为七言绝句，采用平起首句不入韵式，二、四句以“喧”“言”（平水韵·元部）押韵，音韵和谐流畅。三四句形成工整对仗：“欲断”对“须穷”（动词短语相对），“世间千万事”对“纸上五千言”（偏正结构搭配数量词相对），句式整齐，强化了语意的对比与递进。
2. 意象与用典：以“汩汩”形容俗务之繁，将抽象的世俗烦扰转化为具象的水流湍急之态，贴切生动；“五千言”化用《道德经》典故，精准点明道家修行的核心典籍，暗合赠道士的主题，用典自然无堆砌之弊。
3. 情感脉络：全诗先以“有约寻幽”与“无从避喧”形成矛盾，铺垫出诗人对隐逸生活的向往与现实的困顿，随后顺势提出“断俗务、穷道经”的解决方案，情感递进自然，真挚恳切，直白地抒发了厌俗向道的心境。
4. 语言风格：整体浅白流畅，不刻意雕琢辞藻，以平实的语言传递出真切的心境，兼具宋诗的理趣与抒情的真挚感。