龙泓洞

这首诗是咏龙泓洞古迹之作，借当地葛洪炼丹、神龙藏潭的民间传说，描绘洞穴周遭的沧桑遗迹与幽奇景致，抒发对仙道传说的追慕与对时光流逝、古迹变迁的感慨。

1. 葛翁行满赤乌年：葛翁指东晋道教学者、炼丹家葛洪；赤乌是三国吴大帝孙权的年号（238-251年）。行满指修行圆满，此句意为葛洪在赤乌年间修炼功成，离开此地。
2. 丹灶离披已绝烟：丹灶为炼丹所用的炉灶；离披形容零落、荒废的样子；绝烟指不再有炼丹的烟火。此句写当年的炼丹炉灶早已荒废，再无烟火留存。
3. 龙在此泓谁可见：泓指深水潭，此处代指龙泓洞的水潭。此句意为神龙藏在这深潭之中，却无人能亲眼得见。
4. 路通别邑自相传：别邑指其他城邑。此句意为通往别处城邑的道路旁，这些关于神龙、葛仙的传说都是代代相传而来。
5. 树头雷雨遗神火：神火指传说中神龙引动雷雨时遗留的奇异光影或雷击痕迹，此句写树头曾因雷雨留下类似神火的痕迹。
6. 岩腹莓苔带海涎：岩腹指洞穴的内壁；莓苔即苔藓；海涎原指海水的涎沫，此处形容洞穴内壁苔藓上带着类似海水浸润的水渍痕迹，暗含龙泓洞临近滨海的地理特征。

葛洪仙翁在赤乌年间修炼功成飘然离去，
当年的炼丹炉灶早已零落，再无烟火升起。
神龙藏在这深潭之中，谁曾亲眼得见？
通往外城的古道边，这些传说代代相传不息。
树头曾随雷雨落下奇异的神火遗迹，
洞穴内壁的莓苔，还带着海水浸润的涎痕依稀。

董嗣杲为宋代诗人，字明德，号静传，其诗作多以羁旅行役、山水古迹为题材。龙泓洞为江南知名古迹，相传葛洪曾在此炼丹，又有神龙藏于潭中的民间传说。诗人游历龙泓洞时，目睹丹灶荒废、苔痕满岩的遗迹，结合当地仙道传说创作此诗，既赞叹自然胜景的幽奇，也抒发了对时光流逝、古迹变迁的沧桑之感。

1. 用典与虚实结合：首联用葛洪炼丹的典故，为龙泓洞增添仙风道骨的底蕴，同时以“丹灶绝烟”点明古迹的沧桑变迁；颔联虚实相映，“龙在此泓”是民间传说的虚写，“树头雷雨”“岩腹莓苔”是眼前实景，虚实结合让景致更具神秘感。
2. 对仗工整：颔联“树头雷雨遗神火，岩腹莓苔带海涎”严格对仗，“树头”对“岩腹”（处所对处所），“雷雨”对“莓苔”（自然景物对自然景物），“遗神火”对“带海涎”（动宾结构相对），格律严谨，语言凝练。
3. 意境营造：全诗以“丹灶绝烟”奠定沧桑基调，又以“雷雨神火”“海涎苔痕”营造出幽奇诡谲的氛围，将仙道传说与自然景致融为一体，既带有怀古的深沉，又不失山水诗的灵动。
4. 意象别致：“海涎”一词别出心裁，以拟人的手法形容苔藓上的水渍，既贴合龙泓洞的滨海环境，又赋予苔藓灵动的意趣，让自然景致更具人情味。