呼猿洞

这首诗是咏西湖呼猿洞的怀古之作，以洞中的猿猴遗迹为核心线索，追叙古迹的由来，刻画遗迹的清幽姿态，借月下猿啸的意境，抒发对历史陈迹的感慨，同时暗含诗人羁旅漂泊的孤寂心境。

1. 此隐钟灵莫计年：此隐指呼猿洞这一幽隐之地，钟灵指汇聚天地间的灵秀之气，莫计年意为难以推算其存在的悠久岁月。
2. 此猿清啸洞门前：此猿指传说中栖居呼猿洞的野猿，清啸指清越悠长的猿啼，句意为曾有清越的猿啼回荡在洞门之外。
3. 当时不有胡僧唤，今日应无野迹传：胡僧指晋代西域僧人慧理，相传他曾在此呼猿而出，留下呼猿洞的古迹；野迹指猿猴遗留的踪迹。两句以假设语气追叙古迹的由来，意为若当初没有胡僧呼唤猿猴，今日便不会有这处胜迹流传于世。
4. 寒挂古藤申右臂：寒挂指清冷地悬挂，古藤即古老的藤萝；申右臂形容猿猴攀附古藤时伸展右臂的姿态，暗合猿猴灵动的原始意象。
5. 晚藏碧树忆西天：西天指佛教圣地天竺（今印度），呼应胡僧的西域来历；句意为傍晚时分猿猴藏入碧绿树林，似在追忆西天的故园。
6. 云岩烟谷多遗种：云岩烟谷指云雾缭绕的山岩与烟霭笼罩的山谷，遗种指留存至今的猿猴遗迹（或后代）。
7. 月下三声醒客眠：三声指猿啼三声，客指羁旅在外的诗人自身；句意为月夜中猿猴的三声啼鸣，惊醒了旅居之人的睡梦。

幽隐洞府早聚天地灵秀，
悠悠岁月难算它历经几秋。
曾有清越猿啸，回荡洞门之外。
若当初没有胡僧一声呼唤，
今日怕难有这野猿遗迹流传。
古藤寒挂，犹见猿猴伸臂攀援的旧影，
晚来藏入碧树，似在追忆西天故园。
云雾岩谷间尚存猿猴遗种，
月下三声悠长啼啸，总惊醒羁客清眠。

呼猿洞位于今杭州西湖灵隐寺前的飞来峰下，相传为晋代西域僧人慧理所留古迹：慧理见飞来峰秀丽如天竺灵鹫山，呼猿而出，此洞因此得名。董嗣杲为宋末元初杭州诗人，宋亡后曾避乱漂泊，这首诗是他游历灵隐时所作，借呼猿洞的典故，既追叙古迹的历史渊源，也将自身羁旅的孤寂融入怀古之思，暗含对故国往事的淡淡怅惘。

1. 格律与结构：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，符合七律格律要求。结构上层层递进：首联点出洞府的灵秀久远，颔联追叙古迹由来，颈联具象化猿猴遗迹，尾联以景结情，将怀古与羁旅之思融为一体。
2. 用典自然：“胡僧唤”“忆西天”紧扣呼猿洞的佛教文化背景，以典故呼应古迹身份，无生硬堆砌之感，既点明了呼猿洞的得名缘由，也借猿猴“忆西天”暗合胡僧的西域来历，强化了意象的关联性。
3. 意境营造：以“寒挂”“晚藏”“云岩烟谷”“月下”等清冷意象，营造出幽寂古朴的氛围，将历史陈迹的悠远与诗人羁旅的孤寂相融合。尾联“月下三声醒客眠”以动衬静，猿啸打破夜的寂静，既写出了环境的清幽，也暗合诗人被历史陈迹触动、从羁旅愁思中惊醒的心境，使怀古之情不落空泛。
4. 语言特色：全诗语言清浅自然，兼具诗意的灵动与怀古的沉郁，没有晦涩的典故，却能将古迹、历史与个人心境巧妙结合，韵味悠长。