五丈观音

这首七言律诗是宋代诗人董嗣杲咏五丈观音圣迹的作品，以沿海壮阔的风涛开篇，铺陈观音圣像的庄严、信众的虔敬供奉，又通过长满苔藓的古碑遗迹，抒发对历史变迁的感慨，兼具宗教赞颂与遗民咏怀的双重内涵。

1. 海国风涛拥万寻：海国指沿海地域；风涛即风浪；万寻为古代长度单位，八尺为一寻，此处极言风浪浩渺壮阔，烘托观音圣境的宏阔氛围。
2. 此身何翅直千金：何翅同“何止”；直通“值”，意为这尊观音圣像的价值何止千金，极言其灵异珍贵。
3. 涉波直现昂藏相：涉波指渡海显相，出自观音救度海中危难的经典传说；昂藏形容身姿挺拔、气度庄严，指观音圣像的伟岸法相。
4. 结屋还坚报施心：结屋指建造供奉观音的寺宇；报施指报恩布施，此处指信众建寺供奉，秉持慈悲布施的虔诚信念。
5. 圆得诸方传转智：圆得指教化圆满；诸方即各地；转智为佛教术语，指观音的慈悲智慧辗转传布、教化众生。
6. 幸存一半有观音：幸存指侥幸留存；“一半”的解读存在争议，或指当地观音圣迹仅存部分，或指观音信仰的流传尚存余韵。此句意为五丈地域仍保留有观音相关的圣迹。
7. 阴廊谁立苔碑在：阴廊指寺庙背阴的走廊；苔碑指长满苔藓的古旧碑刻，点明古迹历经岁月的沧桑感。
8. 只载三朝法驾临：三朝此处泛指多个朝代（学界对其具体所指暂无定论，或指吴越、南唐、北宋，或指宋及前代王朝）；法驾指帝王的仪仗车驾，代指帝王亲临，此句意为古碑仅记载了三朝帝王驾临此地的史事。

海边的风涛翻卷浩渺万寻，这尊观音圣像何止价值千金。
渡海显相时显出庄严昂藏的法相，建寺供奉更见信众报恩的诚心。
圆满的慈悲智慧传遍各方各地，五丈之地还留存着观音的圣迹。
寺庙背廊里那座覆满苔藓的古碑，只记载着三朝帝王车驾亲临的事迹。

董嗣杲为宋末元初杭州诗人，字明德，号静传，宋亡后隐居西湖，卖药自给，诗作多寄寓故国之思与历史感慨。此诗为其游历沿海五丈地域时，瞻仰当地观音寺及古碑所作：诗人目睹海风涛声中的观音圣境，又见荒寂苔碑仅存帝王巡幸的记载，遂借咏观音圣迹，抒发对历史变迁、陈迹沧桑的叹惋，暗含宋末遗民的故国情怀。

1. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联对仗工整，如“涉波”对“结屋”、“昂藏相”对“报施心”，尾联收束自然，完全符合近体诗的格律规范。
2. 意象融合自然：以“海国风涛”烘托圣境宏阔，以“昂藏相”凸显观音庄严，以“苔碑”营造历史沧桑感，“法驾”则点出帝王巡幸的历史印记，将宗教圣迹与历史陈迹融为一体，意境兼具神性与人文厚度。
3. 借物咏怀寄意：全诗以观音圣迹为载体，既赞颂了观音的慈悲智慧与信众的虔敬之心，又通过“苔碑”“三朝法驾”抒发了对历史变迁的感慨，兼具宗教咏赞与遗民咏史的双重意蕴，情感深沉内敛。
4. 用语凝练雅致：如“何翅直千金”以夸张手法凸显圣像珍贵，“幸存一半”以浅白之语道出遗迹留存的不易，语言兼具典雅性与通俗性，符合宋诗“以文为诗”的创作特色。