妙智寺

这首五言律诗是诗人探访庐山妙智寺时所作，以白描手法铺陈寺院荒废颓败的景象，借荒凉之景抒发了世事变迁的沧桑之感与孤身游历的孤寂心境。

1. 空凉妙智寺：空凉，空旷荒凉；妙智寺为庐山古寺名，开篇点明游历之地的整体氛围。
2. 经始卧遗碑：经始，典出《诗经·大雅·灵台》“经始灵台”，原指开始营建，此处代指寺院初建时的遗迹；卧遗碑，遗留的古碑倒卧于地。
3. 白日有精魅：精魅，指精怪，此处以夸张手法烘托寺院久无人烟的阴森氛围，言白日间都仿佛有鬼怪出没。
4. 长年无住持：长年，即常年；住持，指寺院的主持僧，此处指寺院无人打理、香火断绝。
5. 雨淋泥灶坏：泥灶，僧众日常炊煮的土制灶台；坏，坍塌破败。
6. 草迸石炉欹：迸，指杂草丛生、破土而出；石炉，寺院供奉所用的石质香炉；欹（qī），倾斜、歪斜，形容香炉破败倾颓之态。
7. 才入庐峰界：庐峰，即庐山，妙智寺坐落于庐山区域；界，指地界、区域。
8. 天风逐步随：天风，山间自然之风；逐步随，指山风一路跟随诗人的脚步，以动衬静烘托环境的空旷寂静。

空旷荒凉的妙智古寺，
当年营建的石碑早已倒伏在地。
白日里都仿佛有精怪出没，
常年不见僧徒住持打理香火。
雨水冲刷得土灶坍塌破败，
乱草从石香炉的缝隙中迸生，
那石香炉也歪斜倾颓。
刚踏入庐山地界，
山间的天风便一路追随着我的脚步。

董嗣杲为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，多有凭吊古迹、抒发沧桑之感的诗作。此诗当为其游历庐山时探访荒废的妙智寺所作，结合宋元易代的时代背景，诗人笔下的寺院荒废，不仅是自然的颓败，更暗含了朝代更迭的历史沧桑，同时寄寓了自身国破后隐居孤寂的心境。

1. 章法结构：全诗采用由近及远的写景顺序，前六句聚焦寺院内部的破败细节，从遗碑到住持、再到炊灶与香炉，层层铺陈将荒凉之景具象化；后两句宕开一笔，写踏入庐山后的山风，由实景转入环境烘托，拓宽了意境，将个人游历的孤寂融入山水之间。
2. 格律对仗：此诗为标准五言律诗，颈联“雨淋泥灶坏，草迸石炉欹”对仗工整，“雨淋”对“草迸”（动宾结构相对），“泥灶坏”对“石炉欹”（名词+形容词的主谓结构相对），格律严谨，体现了宋诗的精工特点。
3. 表现手法：以白描手法为主，无华丽辞藻，仅用平实细节刻画寺院颓败；“白日有精魅”以夸张烘托手法，将无人寺院的阴森感具象化；末句“天风逐步随”以动衬静，用山风的跟随反衬环境的空旷寂静，暗合诗人孤身游历的落寞心境。
4. 意境情感：全诗以“空凉”为基调，将古迹的破败与诗人的沧桑之感融为一体，借荒凉之景抒发了易代之际的历史怅惘与个人孤寂，意境清冷孤寂，余味悠长。