刘妃墓

这首诗是宋代诗人董嗣杲凭吊刘妃陵墓的怀古之作。诗人以陵墓的破败荒凉为切入点，追忆刘妃生前的恩宠际遇，通过今昔对比，抒发了繁华易逝、世事沧桑的深沉感慨，同时寄寓了宋亡之后对故国皇陵的追念与叹惋。

1. 佛庐增耀石人眠：佛庐，指墓旁的佛寺或祠庙；石人，即陵墓前的石像生，为古代帝后陵墓的石刻仪仗。句意：墓旁的佛寺尚有余辉，而陵前的石人却早已寂然长眠，尽显荒凉。
2. 莫谓思陵雨偏：思陵，此处代指帝王后妃的陵寝（或特指宋高宗永思陵）；此句疑有脱字或讹误，结合诗意推测当为“莫谓思陵雨易偏”，意为不要说思陵一带的风雨总是失当不公，暗喻后妃生前恩宠遭遇变故。原文本作“雨偏”，语义稍显晦涩。
3. 宠断自空蝴蝶梦：宠断，指帝王恩宠断绝；蝴蝶梦，化用庄周梦蝶的典故，喻指虚幻不实的梦境。句意：昔日的帝王恩宠早已如蝶梦一般消散成空，一切皆为虚妄。
4. 魂归犹咽凤凰泉：凤凰泉，指陵寝中的泉流（或暗指宫廷专属泉池）；咽，拟人手法，形容泉流呜咽，仿佛含恨悲泣。句意：刘妃的魂魄归来，对着陵中的凤凰泉，似在呜咽倾诉生前的遗恨。
5. 碑趺蚀翠埋荒土：碑趺（fū），碑刻的底座；蚀翠，指碑座上的翠色纹饰被风雨侵蚀剥落。句意：碑座的翠色纹饰早已被侵蚀，连同碑身一同埋没在荒土之中。
6. 楼栱涂丹落废砖：楼栱（gǒng），即古代建筑中的斗拱构件；涂丹，指原本涂抹的朱红色彩绘。句意：原本装饰着丹漆的斗拱，如今随着废弃的砖石一同零落破败。
7. 主祭有谁今若此：主祭，指主持陵墓祭祀的人；若此，指代眼前陵墓荒凉的景象。句意：如今还有谁会来主持这座陵墓的祭祀呢？
8. 此时出色想无氈：“出色”疑为“此世”或“祭物”之讹；“氈”同“毡”，指古代祭祀所用的垫毯。句意：这般荒凉冷落的境况，想来如今连祭祀所需的毡毯都已无处寻觅。

墓旁佛殿尚有微光，陵前石人早已寂然长眠；
莫说思陵的风雨总是失当不公。
昔日帝王恩宠，早已如蝶梦消散成空，
魂魄归来，犹对着凤凰泉呜咽悲叹。
碑座翠纹被荒土掩埋，蚀尽了颜色，
朱红斗拱随废砖一同零落飘散。
如今还有谁来主持这陵墓的祭祀？
这般凄凉光景，想来连祭典的毡毯都已无存。

董嗣杲为宋末元初诗人，亲历南宋灭亡与元代对宋皇陵的破坏（元初僧徒杨琏真珈盗掘南宋六陵，大肆破坏陵寝）。这首诗当为其途经刘妃墓时所作，此处“刘妃”一般认为是南宋刘姓后妃（或宋高宗朝贵妃）。诗人目睹皇陵破败的景象，借凭吊刘妃墓，抒发了对故国沦亡、繁华不再的沧桑之感，同时暗含对南宋王朝兴衰的叹惋。学界对此诗的创作背景观点较为统一，均认为是宋亡后的怀古凭吊之作。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，中间颔联“宠断自空蝴蝶梦，魂归犹咽凤凰泉”与颈联“碑趺蚀翠埋荒土，楼栱涂丹落废砖”严格对仗，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
2. 意象对比，情感深沉：诗人以“佛庐增耀”与“石人眠”“碑趺蚀”“楼栱落”形成鲜明对比，以佛寺尚存微光反衬陵墓的荒凉破败；同时以“蝴蝶梦”的虚幻意象，将刘妃生前的尊荣恩宠与死后的寂寂形成强烈反差，凸显繁华易逝的主题。
3. 拟人手法，借景抒情：“魂归犹咽凤凰泉”一句，将陵泉拟人化，以“咽”字赋予泉流以人的情感，仿佛在为刘妃的遭遇悲叹，将凭吊的感伤之情融入景物之中，使抒情更为含蓄深沉。
4. 以问作结，余韵悠长：末两句以反问“主祭有谁今若此”起笔，再以推测“想无毡”收束，将祭祀断绝的凄凉之感推向高潮，言有尽而意无穷，进一步强化了全诗沉郁苍凉的基调。