过琴斋

这首南宋诗人董嗣杲的纪游抒怀之作，以途经琴斋的所见所感为脉络：先铺陈湖山清嘉的景致，再由路人的名利之态生发感慨，批判世俗贪婪与官场不适，最终抒发坚守本心、归隐田园的志向，兼具写景之雅与抒怀之真。

1. 乘閒过琴斋：閒同“闲”，趁着闲暇路过琴斋（琴斋为当地文人雅集或官员居所）。
2. 作意登漪岚：作意，有意、特意；漪岚，水波与山雾，代指湖山景致。
3. 棠湖漾其北：棠湖，当为当地湖名；漾，荡漾；其北，指琴斋的北侧。
4. 紫霄耸其南：紫霄，泛指高耸的青山（或紫霄峰）；耸，耸立；其南，指琴斋的南侧。
5. 阑干压池芳：阑干，即栏杆；压，俯瞰、笼罩；池芳，池边的花草。
6. 渌净拖柔蓝：渌净，清澈明净的湖水；柔蓝，柔和的青蓝色，形容湖水色泽。
7. 行人冒游尘：行人，过往路人；冒，顶着；游尘，飞扬的尘土。
8. 名利多沉酣：沉酣，沉迷、沉溺，指深陷名利之中无法自拔。
9. 尽倾沧江水，莫洗浊世贪：沧江泛指长江，全句意为就算倾尽长江之水，也洗不掉这世间的贪婪。
10. 出群赵家玉，吏此长子男：出群，超群出众；赵家玉，喻指赵氏家族的优秀子弟（此处指琴斋主人或当地赵氏官员）；吏此，在此做官；长子男，一说指为官者身份，一说指当地望族长子。
11. 台府严且明，举动百不堪：台府，指地方官署；严且明，严明公正；百不堪，处处都不如意，难以适应官场规则。
12. 临流自照心，谋饱无肥甘：临流，面对流水；照心，映照本心、自我反省；谋饱，只求吃饱；肥甘，指美味佳肴，代指奢华享受。
13. 景物固尔佳，何暇同清谈：固，本来；尔佳，如此美好；何暇，哪有闲暇；清谈，清雅超脱的谈论。
14. 买舟过柴桑，东归面无惭：柴桑为陶渊明故乡（今江西九江一带），代指归隐之地；东归，指归隐田园或返回故乡；面无惭，内心无愧，无愧于本心。

趁着闲暇路过琴斋，特意登临观赏湖山烟岚。
棠湖在斋北轻轻荡漾，紫霄峰在斋南高高耸起。
栏杆俯瞰池边芳草，澄澈湖水铺展柔和青蓝。
过往行人顶着飞扬尘土，多已沉溺名利难以自拔。
就算倾尽滔滔沧江水，也洗不尽这浊世的贪婪。
那位超群出众的赵氏子弟，在此为官乃是望族长子。
官府虽则严明公正，我的举动却处处难堪。
临流照影自省本心，只求温饱从不贪求肥甘。
景物固然这般佳妙，我哪有闲情参与清谈？
不如买舟前往柴桑故里，东归田园心中自无惭。

董嗣杲为南宋末年诗人，字明德，号静传，曾官九江榷茶司提举，后弃官归隐。南宋末年国势衰微，官场污浊，诗人仕途失意，游历途经琴斋时，见湖山清景与世俗名利场形成强烈反差，遂有感而作此诗，抒发对官场的厌弃与归隐之志。

1. 结构脉络清晰：全诗以“过琴斋”为线索，先写景后抒情，由景入情层层递进：开篇铺陈琴斋周遭的湖山胜景，营造清雅闲适的氛围；继而由路人的名利之态转入对世俗贪婪的批判，再结合自身官场失意的经历，抒发内心的不适与自省，最后落脚于归隐的志向，情感层层深化。
2. 对比手法鲜明：以琴斋清嘉的湖山之景，对比世俗名利场的污浊贪婪；以自身“谋饱无肥甘”的清贫坚守，对比世人“名利沉酣”的贪奢；以台府“严且明”的表象，对比自身“举动百不堪”的真实处境，强化了对官场的批判力度。
3. 用典含蓄隽永：末句“买舟过柴桑”化用陶渊明归隐柴桑的典故，以“柴桑”代指归隐之地，既点明诗人的志趣，又含蓄蕴藉，避免了直白抒情的浅露。
4. 语言质朴有力：全诗以平实的文言入诗，无过多雕琢，但“尽倾沧江水，莫洗浊世贪”一句以夸张手法，极言世俗贪婪之深，极具冲击力；“临流自照心”则以动作细节展现自我反省的过程，将抽象的内心活动具象化，深化了诗歌的思想内涵。