缘识 其一七

这首诗围绕君恩与人心展开探讨，指出二者本质相同，贤愚的忧乐相互追随。诗中表达了看淡名利、追求大道的思想，认为名利如梦幻，应调伏意马、去除恣纵。同时感慨凡夫不能认清自身，最后提及身处乱世到太平之世，强调善念的重要，警示人们勿行恶事。

• “君恩重，人心重，未知各各将何用”：
  • 字词：“各各”，各自。
  • 句意：君恩很重要，人心也很重要，但不知道它们各自会起到什么作用。
• “思量二事一般情，贤愚忧乐皆相踵”：
  • 字词：“相踵”，相继、相随。
  • 句意：仔细想想君恩和人心这两件事本质是一样的，贤人和愚人的忧愁与快乐都是相互跟随的。
• “大道不见是非心，名利嚣尘如幻梦”：
  • 字词：“大道”，指正确的道理、规律；“嚣尘”，喧嚣的尘世。
  • 句意：秉持大道就不会有是非之心，名利和喧嚣的尘世如同梦幻一般。
• “朕缘寡昧愧周旋，未信鸦巢鸡生凤”：
  • 字词：“寡昧”，指见识少、愚昧；“周旋”，打交道、应酬。
  • 句意：我因为自己见识少、愚昧，在与人交往中感到惭愧，不相信乌鸦的巢里能生出凤凰。
• “此理言浅究深言，意马能调袪恣纵”：
  • 字词：“意马”，心意像野马一样放纵，难以控制；“袪”，去除。
  • 句意：这个道理表面说得浅显，但深入探究却很深刻，能够调伏心意，去除放纵的习性。
• “荆棘太贱任从荒，粟麦本体随他种”：
  • 字词：“荆棘”，泛指带刺的灌木丛；“粟麦”，泛指粮食作物。
  • 句意：荆棘太卑贱了，就任它荒芜吧，粮食作物按照它本身的特性去种植。
• “凡夫岂料自家身，开眼如盲堪笑弄”：
  • 字词：“凡夫”，指普通人。
  • 句意：普通人哪里能预料到自身的情况，睁着眼睛却像盲人一样，实在可笑。
• “季于乱世遇时平，掌握纵横谁纪颂”：
  • 字词：“季”，这里可理解为身处；“纵横”，指权力、谋略等方面的施展。
  • 句意：身处乱世后遇到太平之世，能够施展权力和谋略，却没有人去记载和颂扬。
• “善念入无边，恶也不知痛”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：善念可以无穷无尽地生发，而做恶事的人却不知道痛苦。

君恩很重要，人心也很重要，
却不知它们各自会有什么作用。
仔细想想这两件事本质一样，
贤人和愚人的忧乐相互跟随。
秉持大道就不会有是非之心，
名利和尘世喧嚣如同梦幻一场。
我因见识浅薄在交际中惭愧，
不信乌鸦巢里能生出金凤凰。
这个道理浅说却有深刻内涵，
调伏心意能去除放纵的习性。
荆棘卑贱就任它荒芜生长吧，
粮食作物按本性去种植就好。
普通人哪能预料自身的情况，
睁着眼却像盲人实在太可笑。
身处乱世后迎来太平的时光，
施展权谋却无人记载与颂扬。
善念可以无边无际地生发，
做恶的人却不知痛苦的滋味。

宋太宗赵光义在位期间，致力于巩固统治、稳定社会。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但应是其在治理国家过程中的感悟之作。当时社会从五代十国的乱世逐渐走向稳定，宋太宗可能希望通过诗歌传达自己对于君民关系、人生价值以及道德观念的思考，以引导社会风气，宣扬自己的治国理念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“君恩重，人心重”将君恩与人心并列对比，引发对二者作用的思考；“贤愚忧乐皆相踵”对比贤人与愚人的忧乐，强调本质的相通。“善念入无边，恶也不知痛”对比善与恶，突出善念的积极和作恶者的无知。
  • 比喻：“名利嚣尘如幻梦”将名利和尘世喧嚣比作梦幻，形象地表达了对名利的看淡；“意马能调祛恣纵”把难以控制的心意比作野马，生动地说明要调伏心意的重要性。
• 语言特色：语言较为直白浅近，多使用口语化表达，如“凡夫岂料自家身，开眼如盲堪笑弄”，通俗易懂，便于向大众传达其思想观念。但在直白之中又蕴含着深刻的哲理，如“此理言浅究深言”所体现的，需要读者深入思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉稳、理性的意境，通过对君恩、人心、名利、善恶等问题的探讨，展现出一种对人生和社会的深刻洞察。没有过多描绘具体的场景，但在字里行间能让读者感受到一种庄重、严肃的氛围，引导读者去思考诗中所表达的道理。