余明远订游庐山

这首诗是董嗣杲与友人余明远相聚畅谈后，约定同游庐山的邀约之作。全诗先叙二人彻夜清谈、共诉平生困顿的旧谊，再写茫茫人海中偶然相逢的机缘，最后以对庐山胜景的想象与同游的期许收束，抒发了对超脱尘俗的山水之乐的向往，饱含真挚的友人情谊与闲适雅致的意趣。

1. 清谈得子夜已中，彼此历叙平生穷：
   清谈：指清雅无拘束的闲谈。子夜已中：即夜半三更，“中”指正半。历叙：逐一诉说。平生穷：指平生遭遇的困顿失意，此处“穷”非指物质贫穷，而是仕途不顺、境遇坎坷之意。
2. 知子曾为四明客，亦曾献赋明光宫：
   子：对友人的尊称。四明：古地名，今浙江宁波一带，代指友人曾旅居或任职之地。献赋明光宫：“明光宫”为汉代长安宫殿名，此处代指朝廷宫殿；古代文人常向朝廷呈献辞赋以谋求进用，此句写友人曾有过向朝廷献赋求仕的经历。
3. 万人海里不相逢，狂游却向江城同：
   万人海：形容人潮拥挤的世间。不相逢：指此前二人未曾相遇。狂游：纵情漫游。江城：指二人相聚的临江城邑（诗人当时流寓九江一带，此处当指江州）。同：指二人在此地相逢相聚。
4. 寻盟要采庐山杞，香炉峰顶烟生紫：
   寻盟：重温旧约或约定共游。庐山杞：庐山所产的枸杞，传说枸杞有延年益寿之效。香炉峰：庐山著名山峰，李白《望庐山瀑布》有“日照香炉生紫烟”之句。烟生紫：香炉峰云雾缭绕，呈现出紫霭氤氲的景致。
5. 便从山北过山南，趁取春光攒桃李：
   便从：就从、就往。山北山南：代指庐山各处胜景。趁取：趁着、赶在。攒桃李：指桃李繁花簇拥盛放，“攒”形容花开繁茂、聚集的样子。
6. 洗心涤虑先漱齿，况是天下第一水：
   洗心涤虑：洗净俗念，涤除胸中的世俗杂念。漱齿：漱口净身，此处指游山前的净洁仪式。天下第一水：指庐山谷帘泉，唐代陆羽《茶经》将其评为“天下第一泉”，此处代指庐山的灵泉佳水。

清夜闲谈不觉已到夜半，
你我各自细数平生的坎坷失意。
早知晓你曾旅居四明之地，
还曾向宫廷献赋谋求仕进之机。
茫茫人海中你我竟未曾相逢，
却在这临江江城一同纵情漫游。
今日相约共赴庐山采摘枸杞，
香炉峰顶正缭绕着紫霭轻烟。
便要从山北走到山南，
趁着春光正好，桃李繁花盛放。
先洗净俗虑、漱口净身再出发，
何况这庐山的泉水，正是天下第一的灵泉。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡后曾流离避乱，晚年隐居。这首诗是他与友人余明远在江城相聚时所作：二人彻夜畅谈平生际遇，因同有失意困顿之感而惺惺相惜，此前从未相逢，却在异地偶遇，遂相约同游庐山。当时南宋国祚将终，诗人心怀避世超脱之念，借与友人约定游山，抒发对宁静自然山水的向往，也暗含对世俗官场的疏离之意。

1. 结构层次分明，情感自然递进：全诗以时间与情绪为线索，先写彻夜清谈的旧谊，再叙偶遇的机缘，最后落脚于对游山的期许，从感慨平生到期许山水之乐，情感流转自然，层层铺展，将友人情谊与游山雅兴融为一体。
2. 意象经典，意境空灵雅致：诗人化用李白“日照香炉生紫烟”的名句，以“香炉峰顶烟生紫”勾勒出庐山的经典胜景，搭配“攒桃李”“天下第一水”等意象，营造出清幽空灵、充满生机的山水意境，将游山的想象具象化。
3. 用典自然，增添文化底蕴：“献赋明光宫”化用汉代文人献赋求仕的典故，简洁写出友人的过往经历；“天下第一水”援引陆羽评谷帘泉的典故，既点明庐山山水的灵秀，又增添了诗文的文化厚重感。
4. 语言质朴真挚，无雕琢之痕：全诗语言平易自然，没有刻意的辞藻堆砌，以口语化的表达传递出真挚的友人情谊与闲适的心境，如“彼此历叙平生穷”“趁取春光攒桃李”等句，质朴中见真情。
5. 体裁自由，随性抒怀：此诗为七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，适合随性抒发游兴与情谊，体现出宋末元初文人在乱世中寄情山水的闲适文风。