镜禅人欲归灵隐

这首诗是宋末元初诗人董嗣杲赠别欲返回杭州灵隐寺的镜禅人的作品，以淡然笔触描摹禅僧的行止与清修状态，既展现了镜禅人超脱尘俗的风貌，也暗含诗人对其禅修之志的赞赏，兼具禅意与诗趣。

1. 袈裟裹定老禅翁
   > 袈裟：僧尼修行所穿的法衣，代指禅僧身份。裹定：裹束安坐，暗含禅定之态。老禅翁：对镜禅人的敬称。
   句意：身披袈裟、安坐禅定的老禅师。
2. 云隔家乡是几重
   > 云隔：云雾阻隔。几重：几层，形容家乡与禅僧相隔之远。
   句意：家乡被层层云雾遮隔，不知隔着几重山峦。
3. 两面庐山曾遍览
   > 两面庐山：指庐山南北各处胜景，泛指遍游庐山全域。遍览：游历赏玩殆尽。
   句意：你曾遍赏庐山的各处景致。
4. 三生天竺会相逢
   > 三生：佛教语，指前生、今生、来生，喻缘分深厚。天竺：此处指杭州天竺山（灵隐寺所在地），代指灵隐寺。
   句意：与你在天竺山相逢，乃是三生修来的缘分。
5. 摇凉竹箑收江羽
   > 竹箑（shà）：竹制的扇子。江羽：一说指江上栖息的鸥鹭等水鸟，一说指扇面如江鸟羽翼；此处指摇扇纳凉时，江边水鸟敛翼停歇。
   句意：摇动竹扇驱散暑气，江边水鸟敛翼停歇。
6. 醒困茶瓯沦建龙
   > 茶瓯：茶杯、茶碗。沦建龙：“建龙”指建州（今福建建瓯）所产的龙团茶，宋代名贵贡茶；“沦”指煮茶、泡茶。
   句意：泡一杯建州龙团茶，消解旅途的困倦。
7. 午借客床寻偃息
   > 午：正午时分。客床：客舍的床铺。偃息：安息、歇息。
   句意：正午时分借宿客床，稍作休憩。
8. 不知身在紫霄峰
   > 紫霄峰：泛指高远的仙山，此处既指灵隐寺所在的天竺山胜境，也暗指超脱尘俗的禅修境界。
   句意：浑然不觉自己仿佛置身于紫霄仙峰之上。

身披袈裟安坐禅定的老禅师，
家乡被层层云雾遮隔，不知隔着几重山川。
你曾遍赏庐山各处胜景，
与我在天竺山相逢，乃是三生修来的缘分。
摇着竹扇驱散暑气，江边鸥鸟敛翼停歇，
泡一杯建州龙团茶消解旅途困倦。
正午时分借客床稍作歇息，
浑然不觉自己仿佛置身于紫霄仙峰之间。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡后隐居不仕，诗作多写羁旅愁思与禅意雅趣。此诗为赠别镜禅人而作：镜禅人是云游四方的禅僧，曾游历庐山，后与诗人在杭州天竺山相逢，临行欲归灵隐本寺，诗人遂作此诗描摹其清修风貌与行迹，暗含对其超脱尘俗之志的赞赏。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“两面庐山曾遍览，三生天竺会相逢”与颈联“摇凉竹箑收江羽，醒困茶瓯沦建龙”均严格对仗：颔联以“两面庐山”对“三生天竺”，以“曾遍览”对“会相逢”，暗合禅僧游历与缘分的主题；颈联以“摇凉竹箑”对“醒困茶瓯”，以“收江羽”对“沦建龙”，将禅僧日常的纳凉、品茶细节对仗工整，尽显宋诗的格律之美。
2. 意象蕴藉，禅意盎然：全诗以禅僧的行止为线索，选取袈裟、禅定、云雾、庐山、天竺、竹扇、茶瓯等意象，既勾勒出禅僧清寂的生活状态，又融入佛教典故（三生、天竺），营造出超脱尘俗的禅境。末句“不知身在紫霄峰”虚实结合，既指灵隐寺所在的仙山胜境，又暗指禅僧归寺后将得禅悟超脱，将送别之意升华为对禅修境界的赞叹。
3. 语言淡远，情感克制：全诗没有送别诗常见的离愁别绪，以平实的叙述描摹禅僧的行迹与生活，于淡然的笔触中暗含对禅僧清修之志的赞赏，体现了宋调“以文为诗”、淡远自然的风格特点。