本诗是诗人隐居庐山时折取岩桂所作,以赏桂为线索,咏叹桂花清绝风姿与脱俗香气,既抒发了幽居山林的闲适雅趣,又寄寓了时光流逝、世事匆匆的怅惘之感,兼具山水清趣与隐微的身世之叹。
庐山折桂一枝
风露木叶飞,崖谷清气足。
不知月中花,几番破粟玉。
深岩得秋易,香味真绝俗。
幽人领此妙,况寄虎溪曲。
花放怯衣单,只叹岁时促。
折来浸瓦瓶,夜赏欠醽醁。
不知月中花,几番破粟玉。
深岩得秋易,香味真绝俗。
幽人领此妙,况寄虎溪曲。
花放怯衣单,只叹岁时促。
折来浸瓦瓶,夜赏欠醽醁。
简要说明
逐句注释
- 风露木叶飞:风露指秋风白露,木叶即树叶。句意:秋风白露时节,山间树叶随风吹落纷飞。
- 崖谷清气足:崖谷指庐山的山崖山谷,清气双关山间清寂之气与桂花的幽芳。句意:山崖山谷间充盈着清冽悠远的气息。
- 不知月中花,几番破粟玉:月中花暗用吴刚伐桂的神话典故,代指桂花;破粟玉将初绽的桂花花苞比作破开的粟米,色泽如温润美玉,形容花苞小巧莹洁。句意:不知这月中仙桂,已经多少次绽开如粟似玉的花苞?
- 深岩得秋易,香味真绝俗:深岩指幽深的山岩,得秋易谓山岩中极易感知秋意,亦指桂树逢秋绽放自然从容;绝俗谓超凡脱俗,远离尘嚣。句意:幽深的山岩里秋意自来,桂花的香气真是超凡脱俗。
- 幽人领此妙,况寄虎溪曲:幽人指隐士,此处为诗人自况;虎溪为庐山名胜,相传晋代慧远法师居东林寺,送客不过虎溪,此处代指诗人隐居的庐山幽境;曲指溪水曲折之处。句意:唯有隐士能领会这其中的精妙,何况我正寄身于虎溪的曲岸之侧。
- 花放怯衣单,只叹岁时促:花放指桂花盛放,以拟人手法写花似畏寒,亦暗合诗人自身幽居的清寒之感;岁时促谓时光匆匆流逝。句意:桂花盛放却似怯于衣单,只可叹时光过得如此仓促。
- 折来浸瓦瓶,夜赏欠醽醁:瓦瓶指粗陋的陶瓶,浸瓦瓶即将折来的桂枝插入瓦瓶供养;醽醁(líng lù)为古代美酒的代称。句意:折来桂枝浸在瓦瓶之中,夜里赏桂却偏偏缺少美酒助兴。
现代译文
秋风白露漫山野,木叶萧萧逐风飞。
崖谷幽深清景满,幽芳满径气清微。
不知月里仙桂树,几度苞开似粟玉?
深岩秋至寻常事,唯有清香绝俗尘。
此间幽趣谁能解?唯有幽人自领得。
我今寄迹虎溪曲,折得花枝浸瓦瓶。
花开似怯衣裳薄,暗叹流年去似梭。
夜赏清芬无酒伴,空对寒瓶意若何。
创作背景
董嗣杲为南宋末年诗人,宋亡前后避乱隐居庐山,寄情山水以纾乱世之忧怀。此诗当作于其庐山隐居期间,诗人于崖间折取一枝桂花,由桂之清绝联想到时光流逝,借赏桂抒发幽居的闲寂与身世之叹。学界主流认为此诗为纯粹的闲适抒怀之作,部分学者认为其中暗含宋末乱世的身世飘零之感。
艺术赏析
- 用典雅致:多处化用古典典故,“月中花”借吴刚伐桂的神话赋予桂花仙雅意象,“虎溪曲”暗用慧远法师的庐山名胜典故,点明隐居幽境,增添了文化厚重感。
- 意象精妙:以风露、木叶、崖谷、粟玉般的桂苞、粗陶瓦瓶等意象构建清寂幽远的山居意境,“破粟玉”的比喻将桂花初绽的形态具象化,生动传神。
- 情感递进:全诗先写山间秋景与桂香清绝,再叙自身幽居领妙,继而由花之盛放叹时光仓促,最后以折桂赏无美酒收束,情感由闲适到怅惘,层层递进,自然流露幽居的闲寂与岁月流逝的感伤。
- 语言质朴:全诗为五言古体,格律自由,无雕琢之痕,语言清雅平实,却处处透出山水诗的清润韵味,兼具写实与抒情的特点。
常见问题
《庐山折桂一枝》的作者和朝代是什么?
《庐山折桂一枝》的作者是董嗣杲,页面按宋作品展示。
《庐山折桂一枝》主要写了什么?
本诗是诗人隐居庐山时折取岩桂所作,以赏桂为线索,咏叹桂花清绝风姿与脱俗香气,既抒发了幽居山林的闲适雅趣,又寄寓了时光流逝、世事匆匆的怅惘之感,兼具山水清趣与隐微的身世之叹。
《庐山折桂一枝》的创作背景是什么?
董嗣杲为南宋末年诗人,宋亡前后避乱隐居庐山,寄情山水以纾乱世之忧怀。此诗当作于其庐山隐居期间,诗人于崖间折取一枝桂花,由桂之清绝联想到时光流逝,借赏桂抒发幽居的闲寂与身世之叹。学界主流认为此诗为纯粹的闲适抒怀之作,部分学者认为其中暗含宋末乱世的身世飘零之感。
《庐山折桂一枝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典雅致 :多处化用古典典故,“月中花”借吴刚伐桂的神话赋予桂花仙雅意象,“虎溪曲”暗用慧远法师的庐山名胜典故,点明隐居幽境,增添了文化厚重感。 2. 意象精妙 :以风露、木叶、崖谷、粟玉般的桂苞、粗陶瓦瓶等意象构建清寂幽远的山居意境,“破粟玉”的比喻将桂花初绽的形态具象化,生动传神。 3. 情感递进 :全诗先写山间秋景与桂香清绝,再叙自身幽居领妙,继...