庐山道中

这首七言律诗细致描摹了庐山道中清幽绝俗的山水胜景，以慧远白莲社、陶渊明的典故呼应庐山的隐逸文化传统，既抒发了身处庐山如登仙境的自在之感，也暗含宋亡之后遗民对昔日雅集不再的怅惘，以及对超脱尘俗的隐逸理想的追慕。

1. 叠叠苍峦别是天：叠叠，形容山峦层层重叠；苍峦，青黑色的山峦；别是天，意为仿佛另有一方迥异尘寰的澄澈天地，极言庐山景色的清幽脱俗。
2. 往来即是地行仙：地行仙，本指在地间遨游的神仙，此处既指往来于庐山道中的行人如超脱尘世的仙人，也暗含身处此境便得自在逍遥之趣。
3. 拨云峰底落红雨：拨云峰，庐山山峰名；红雨，化用李贺“桃花乱落如红雨”之句，形容山花纷飞、落花如雨的景致。
4. 冷翠谷中浮紫烟：冷翠谷，庐山山谷名，“冷翠”形容山色清冷苍翠；紫烟，化用李白“日照香炉生紫烟”之句，指山间雾气在日光下氤氲成紫的朦胧景象。
5. 树色净依山色古：净，纯净澄澈；山色古，指庐山山色历经岁月沉淀，古朴悠远。此句写林木清色与古朴山色相互映衬，尽显清幽古雅。
6. 樵声清共瀑声传：樵声，樵夫砍柴时的吆喝声；清，清越悠远；瀑声，山间瀑布的轰鸣之声。此句以视听结合之法，写清越樵声与瀑声交织回荡于山谷间。
7. 远公不作渊明醉：远公，指东晋高僧慧远，曾于庐山结白莲社，倡导净土宗；渊明，陶渊明，曾与慧远等庐山隐士交游，性嗜酒。此句意为慧远已逝，陶渊明亦不在，无人能在此共赏山水、饮酒抒怀。
8. 结社徒然怀白莲：结社，指慧远所创的白莲社；怀白莲，指追慕白莲社的隐逸雅风。此句写如今空留后人追怀昔日莲社雅集，再无同调之人，暗含物是人非的怅惘。

层层叠叠的青黑山峦，恍若别有一方天地，
往来此间的行人，恰似超脱尘俗的地行仙。
拨云峰下，落花纷飞如红雨簌簌飘落，
冷翠谷中，氤氲雾气浮起一抹淡紫轻烟。
林木的清色净洁，衬得山色愈发古朴悠远，
樵夫的清响与瀑布的轰鸣，一同在山间传远。
如今远公已逝，渊明难再共饮沉醉，
当年的白莲结社，徒留后人空自追怀。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡后曾为九江榷税官，多有庐山游历之作。这首诗是其游历庐山道中时所作，彼时南宋已覆灭，诗人作为遗民寄情山水，借庐山的隐逸文化抒发故国之思与落寞心境，同时追慕晋唐以来庐山的隐逸传统，将个人际遇与山水胜景融为一体。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“拨云峰底落红雨，冷翠谷中浮紫烟”与颈联“树色净依山色古，樵声清共瀑声传”均严格对仗，平仄协调，音韵和谐，尽显律诗的格律之美。
2. 意象与意境营造：诗人以“苍峦”“红雨”“冷翠”“紫烟”等意象，勾勒出庐山清幽古雅、超凡脱俗的山水图景，视听结合（树色山色为视觉，樵声瀑声为听觉），动静相宜，将山间景致铺展得鲜活灵动。
3. 用典寄情：全诗以慧远白莲社、陶渊明的典故为核心，将眼前山水与庐山千年隐逸文化相勾连，从写景自然过渡到怀古抒情，既丰富了诗歌的文化内涵，也将遗民的落寞与对隐逸理想的追怀含蓄道出，拓宽了诗歌的意境层次。
4. 语言风格：全诗语言清新自然，无堆砌辞藻之弊，以白描手法绘景，以浅近之语抒情，将个人感受与历史典故融为一体，兼具画面感与情感深度。