这首七言律诗是咏颂杭州保叔塔的作品,围绕佛塔的重修缘起、日常香火与灵异护持展开,既记述了佛塔的历史沿革,也描绘了当地信众的宗教活动,最后以烟云护塔的意境收束,表达了对佛塔庄严与佛教文化的赞叹。
保叔塔
咸平曾有募缘僧,遍走街坊负叔称。
定力一坚无外想,窣波七极可中兴。
愚夫春日烧冥{上竹下奄},道者昏时炙梵灯。
只怪青龙行雨过,烟云偏护最高层。
定力一坚无外想,窣波七极可中兴。
愚夫春日烧冥{上竹下奄},道者昏时炙梵灯。
只怪青龙行雨过,烟云偏护最高层。
简要说明
逐句注释
- 咸平曾有募缘僧:咸平为宋真宗年号(998-1003年),此句指咸平年间有位化缘募捐修塔的僧人。
- 遍走街坊负叔称:负叔称,指该僧人名号为“保叔”,遍走杭州街坊募集修塔资金,时人以“保叔”相称。
- 定力一坚无外想:定力为佛教术语,指禅定的功力,此处指募缘僧修塔心志坚定,毫无杂念。
- 窣波七极可中兴:窣波为梵语“窣堵坡”的省称,指佛塔;七极即七级佛塔;中兴指重修复兴,此句指募缘僧重修七级佛塔,使古刹重光。
- 愚夫春日烧冥{上竹下奄}:愚夫指普通信众;{上竹下奄}疑为“伞”或“幡”的异体/误写,此处指祭祀用的冥具,此句写春日里信众焚烧冥具祈福的场景。
- 道者昏时炙梵灯:道者指僧人、修道之人;昏时即黄昏;炙梵灯指点燃佛前供灯,此句写黄昏时分僧众为佛塔点灯供佛的活动。
- 只怪青龙行雨过:青龙为传统祥瑞意象,此处或指杭州青龙山,或指行云布雨的神龙,此句写神龙行云布雨的景象。
- 烟云偏护最高层:最高层指保叔塔的塔顶,此句以烟云护塔的意境,烘托出佛塔的灵异庄严,暗合佛教护持的传说。
现代译文
咸平年间有位化缘修塔的僧人,
走遍杭州街巷募款,世人都称他保叔。
心志坚定全无杂念,
七级佛塔就此得以重修复兴。
春日里寻常信众焚烧冥具祈福,
黄昏时僧众点燃佛灯供佛。
只怪神龙行云布雨过后,
云雾偏偏护佑着佛塔的最高层。
创作背景
保叔塔(今杭州保俶塔)始建于五代吴越国时期,吴越王钱俶为供奉佛舍利修建佛牙塔,宋真宗咸平年间,僧人永保募资重修此塔,因僧人号“保叔”,故俗称保叔塔,后讹传为“保俶塔”。董嗣杲为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,曾漫游吴越一带,遍览江南名胜,此诗为其游览杭州保叔塔时所作,结合佛塔的历史典故与当地民俗活动,咏颂佛塔的人文风貌。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以保叔塔的历史为线索,先叙修塔缘起(首联),再述修塔成果(颔联),接着描绘日常宗教活动(颈联),最后以灵异意境收束(尾联),环环相扣,完整展现了佛塔的人文与自然风貌。
- 对仗工整精妙:颈联“愚夫春日烧冥{上竹下奄},道者昏时炙梵灯”严格对仗,“愚夫”对“道者”、“春日”对“昏时”、“烧”对“炙”、“冥{上竹下奄}”对“梵灯”,词性相对,意境契合,体现了律诗的格律之美。
- 意象运用恰当:以“窣波”“梵灯”等佛教术语体现文化内涵,以“青龙行雨”“烟云护塔”的意象烘托出佛塔的庄严灵秀,将纪实性与诗意融为一体。
- 以景结情余韵悠长:尾联“烟云偏护最高层”不直接议论佛塔的灵验,而是以烟云护塔的画面收束,将赞叹之意寓于景物之中,含蓄隽永,余味无穷。
常见问题
《保叔塔》的作者和朝代是什么?
《保叔塔》的作者是董嗣杲,页面按宋作品展示。
《保叔塔》主要写了什么?
这首七言律诗是咏颂杭州保叔塔的作品,围绕佛塔的重修缘起、日常香火与灵异护持展开,既记述了佛塔的历史沿革,也描绘了当地信众的宗教活动,最后以烟云护塔的意境收束,表达了对佛塔庄严与佛教文化的赞叹。
《保叔塔》的创作背景是什么?
保叔塔(今杭州保俶塔)始建于五代吴越国时期,吴越王钱俶为供奉佛舍利修建佛牙塔,宋真宗咸平年间,僧人永保募资重修此塔,因僧人号“保叔”,故俗称保叔塔,后讹传为“保俶塔”。董嗣杲为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,曾漫游吴越一带,遍览江南名胜,此诗为其游览杭州保叔塔时所作,结合佛塔的历史典故与当地民俗活动,咏颂佛塔的人文风貌。
《保叔塔》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以保叔塔的历史为线索,先叙修塔缘起(首联),再述修塔成果(颔联),接着描绘日常宗教活动(颈联),最后以灵异意境收束(尾联),环环相扣,完整展现了佛塔的人文与自然风貌。 2. 对仗工整精妙 :颈联“愚夫春日烧冥{上竹下奄},道者昏时炙梵灯”严格对仗,“愚夫”对“道者”、“春日”对“昏时”、“烧”对“炙”、“冥{上竹下奄}”对“梵灯”,...