缘识其九

宋 · 宋太宗

露含千滴沥，幻化杳无迹。
心重一时间，寸阴堪可惜。
明根生惠性，德行多饶益。
掌握骊龙珠，纵横不改易。
浮生在眼前，海变黄沙碛。
万里似闲云，天高难障隔。
春来又复秋，正自销邪僻。
欲界共知深，恒河岂荡涤。
虚空有路岐，人迷慵去觅。
影里架金梯，坚持须是一。
愚痴恍惚中，返朴归淳质。
毁誉谩劳烦，终身还不吉。
河水注东流，自然无漂溢。
上下立尊卑，端恭何得失。

简要说明

这首诗主要围绕着修身养性、道德修行以及对人生的感悟展开。诗中强调了珍惜光阴、培养智慧德行的重要性，表达了对超脱世俗、返璞归真境界的追求，同时劝诫人们不要被世俗的毁誉所干扰，遵循自然和道德秩序。

逐句注释

“露含千滴沥，幻化杳无迹”：
- 字词：“沥”，指液体一滴一滴落下；“幻化”，指事物虚幻变化。
- 句意：露珠饱含着千万滴，一滴滴落下，而它虚幻的变化却毫无踪迹。
“心重一时间，寸阴堪可惜”：
- 字词：“心重”，指内心重视；“寸阴”，指短暂的光阴。
- 句意：内心要重视每一段时间，哪怕是短暂的光阴也值得珍惜。
“明根生惠性，德行多饶益”：
- 字词：“明根”，指智慧的根源；“惠性”，聪慧的本性；“饶益”，指增益、好处。
- 句意：智慧的根源能生出聪慧的本性，良好的德行会带来很多益处。
“掌握骊龙珠，纵横不改易”：
- 字词：“骊龙珠”，传说中骊龙颔下的宝珠，比喻珍贵的东西，这里可能指智慧、德行等宝贵品质；“纵横”，指在各种情况下。
- 句意：如果掌握了像骊龙珠一样的宝贵品质，无论处于何种情况都不会改变。
“浮生在眼前，海变黄沙碛”：
- 字词：“浮生”，指短暂虚幻的人生；“沙碛”，沙漠。
- 句意：短暂虚幻的人生就在眼前，大海都可能变成沙漠。
“万里似闲云，天高难障隔”：
- 字词：“万里”，形容距离远；“闲云”，悠闲自在的云。
- 句意：广阔的天地如同悠闲的云朵，天空高远难以阻挡隔绝。
“春来又复秋，正自销邪僻”：
- 字词：“邪僻”，指邪恶不正的念头或行为。
- 句意：春天来了又到秋天，时光流转能自然消除邪恶不正的念头。
“欲界共知深，恒河岂荡涤”：
- 字词：“欲界”，佛教用语，指充满欲望的世界；“恒河”，印度的一条大河，在佛教中常被视为圣洁之河。
- 句意：大家都知道欲望世界的深沉，即使是恒河之水又怎能将其荡涤干净呢。
“虚空有路岐，人迷慵去觅”：
- 字词：“路岐”，岔路；“慵”，懒惰。
- 句意：虚空中有很多岔路，人们迷茫却懒得去寻觅正确的道路。
“影里架金梯，坚持须是一”：
- 字词：“金梯”，象征着通往某种境界的途径；“一”，可能表示专注、坚持一种正确的方法或信念。
- 句意：在虚幻的影子里架设通往境界的金梯，必须要坚持一种正确的信念。
“愚痴恍惚中，返朴归淳质”：
- 字词：“愚痴”，愚蠢痴迷；“返朴归淳质”，回归到淳朴的本质。
- 句意：在愚蠢痴迷、恍惚的状态中，要回归到淳朴的本质。
“毁誉谩劳烦，终身还不吉”：
- 字词：“毁誉”，诋毁和赞誉；“谩”，徒然、白白地。
- 句意：白白地为诋毁和赞誉而烦恼，终身都不会有好结果。
“河水注东流，自然无漂溢”：
- 字词：“漂溢”，泛滥。
- 句意：河水向东流去，自然不会泛滥。
“上下立尊卑，端恭何得失”：
- 字词：“端恭”，端庄恭敬。
- 句意：上下确立了尊卑秩序，保持端庄恭敬又有什么得失之分呢。

现代译文

露珠中千万滴不断落下，它虚幻的变化毫无踪迹。
内心要重视每一刻时光，短暂的光阴实在值得珍惜。
智慧根源生出聪慧本性，良好德行能带来诸多益处。
掌握了宝贵的品质，无论何时都不会改变。
短暂的人生就在眼前，沧海都可能变成沙漠。
广阔天地如悠闲云朵，天空高远难以阻挡隔绝。
春去秋来时光流转，能自然消除邪念。
大家都知道欲望世界深沉，恒河水也难将其荡涤。
虚空中有许多岔路，人们迷茫却懒得去寻觅。
在虚幻中架设通往境界的金梯，必须坚持一种信念。
在愚痴恍惚时，要回归淳朴的本质。
白白为诋毁赞誉烦恼，终身都不会有好结果。
河水向东自然流淌，不会泛滥。
上下有了尊卑秩序，端庄恭敬哪有得失可言。

创作背景

宋太宗时期，佛教在社会上有一定的影响力，统治者也对佛教采取支持和利用的态度。这首诗体现了宋太宗受佛教思想影响，强调修身养性、道德修行以及对人生的思考。具体创作时间难以确定，但应是在其统治期间，通过诗歌来表达自己对于道德、人生和宗教的感悟，可能也有劝诫臣民的意图。

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