东林寺赠宜上人

这首诗是诗人游庐山东林寺时赠给寺中宜上人的作品，先铺写山寺清幽静谧的春日景致，继而阐发对禅理与诗艺的见解，最后借白莲社典故抒发期许，希望上人主持社事时勿排斥陶渊明式的归隐之士，整体兼具禅林意趣与林下风流，暗含宋亡后诗人的归隐心境。

1. 幽阶苔藓翠纖纖：幽阶，幽静的寺中台阶；翠纖纖，形容苔藓翠绿纤细的样貌。句意：幽静的寺阶上，苔藓长得翠绿纤细。
2. 屐齿沾濡逐步黏：屐齿，古人游山所着木屐的鞋底齿纹；沾濡，沾湿浸湿；逐步黏，每踏上台阶都被苔藓粘住。句意：游山的木屐沾了湿气，每一步都粘黏难移。
3. 晓涧迸泉迷杏坞：晓涧，清晨的山涧；迸泉，喷涌而出的泉水；杏坞，种满杏树的山坳坞地；迷，此处指景致迷濛醉人，或令人沉醉其中。句意：清晨山涧喷涌的泉水，让满坞杏树的景致迷濛动人。
4. 春风停雨暗茅檐：停雨，雨势停歇；暗茅檐，使茅草搭建的寺檐显得幽暗静谧。句意：春风吹停了春雨，茅檐笼罩在一片昏暝的静谧之中。
5. 禅高何待音声悟：禅高，高深的禅理；何待，何须、不必；音声悟，依赖诵经音声或言语来领悟禅意，暗合禅宗“不立文字”的顿悟思想。句意：高深的禅理，何须依赖音声言语来参悟？
6. 诗好争传格律严：诗好，佳妙的诗篇；争传，被世人争相传诵；格律严，诗歌的声律、对仗等格式严谨工整。句意：佳作能被广为传诵，正是因为格律严谨规整。
7. 谁浼我师重主社：浼（měi），央求、请托；我师，指宜上人；重主社，重新主持东林寺白莲社（东晋慧远大师创立的净土宗结社）。句意：有谁能恳请上人重新执掌白莲社？
8. 社中休更外陶潛：外，意动用法，以……为外，即排斥；陶潛，即陶渊明，东晋隐士，后世有“虎溪三笑”的传说附会其与慧远的交往。句意：社中切莫再将陶渊明这样的高士排斥在外啊。

幽阶苔藓绿纤纤，屐齿沾濡步步黏。
晓涧喷泉迷杏坞，春风停雨暗茅檐。
禅高何待音声悟，诗好争传格律严。
谁请吾师重主社，社中休外陶渊明。

（诗意译版）：
幽静寺阶苔藓翠细，游山木屐沾湿粘履。
清晨涧泉喷涌，迷醉满坞杏花；春风初停雨歇，茅檐掩映昏暝。
高深禅理何须凭音声参悟？佳妙诗篇只因格律严谨才被争传。
谁能恳请上人重掌白莲社？社中切莫再将陶渊明排斥在外。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡前曾担任九江榷税官，宋亡后隐居不仕。此诗当作于诗人游历庐山东林寺之时：东林寺为东晋慧远大师创立的净土宗祖庭，曾结白莲社汇聚当世名士，是佛教净土宗的重要道场。诗人置身清幽禅院，邂逅宜上人，既赞叹山寺的静谧景致与禅林意境，又结合自身对诗艺与禅理的体悟，借典故抒发对林下隐者的推崇，暗含自身国亡后的归隐心绪。

1. 章法结构严谨：全诗以“写景—议论—抒情”为脉络，前四句铺写东林寺春日清幽之景，从寺阶苔藓到山涧杏坞，从春雨初歇到茅檐昏暝，层层铺展禅院静谧氛围，为后四句的议论抒情铺垫了淡远的意境基调；后四句先阐发禅与诗的辩证见解，再以典故收束情感，流转自然毫无生硬之感。
2. 对仗工整精巧：颔联“晓涧迸泉迷杏坞，春风停雨暗茅檐”与颈联“禅高何待音声悟，诗好争传格律严”均为工对，前者以景对，后者以理对，词性、结构严合七律格律，体现出诗人精湛的律诗创作功力。
3. 用典自然含蓄：尾联“重主社”“外陶潛”化用东林寺白莲社典故，陶渊明虽未实际参与白莲社，但后世以“虎溪三笑”传为美谈，诗人借此典故打破禅门门户之见，主张接纳林下隐者，融合儒释道三家的闲适意趣，既贴合赠僧的主题，又暗含自身的归隐情怀，无堆砌之弊。
4. 意境清幽淡远：前四句以“幽”“黏”“迷”“暗”等字勾勒出静谧幽深的禅院氛围，与后四句的禅理议论相得益彰，整体意境淡远闲适，体现出宋末遗民诗人的审美趣味与平和心境。