风篁岭

这首七言律诗咏唱杭州风篁岭的清幽景致与人文古迹，融山水描摹、历史典故与禅意禅趣于一体，既展现了此地竹茂山幽、涧流潺潺的自然风貌，又借典故暗合禅林胜境之雅，抒发了诗人对这片清幽胜地的流连与淡然超脱的心境。

1. 横陈翠葆列烟屏：翠葆，原指帝王仪仗的翠羽华盖，此处借指岭上茂密挺拔的翠竹；烟屏，烟雾笼罩的山峦如排列的屏风。句意：苍翠的翠竹横铺开来，烟雾缭绕的山峦如同次第展开的屏风。
2. 联步苍林想典刑：联步，结伴同行；苍林，指风篁岭的密林；典刑，原指旧法、常刑，此处借指先贤的遗范、过往的人文事迹。句意：结伴穿行在苍郁的林间，不禁遥想此地过往的先贤遗迹与风流事迹。
3. 二老相分龙井岭：二老，此处暗合苏轼与辩才法师的典故（二人曾于杭州龙井寺相会相别），借指过往此地的贤士高人；相分，相别于、惜别于。句意：当年苏轼与辩才法师曾在龙井岭（风篁岭毗邻龙井）惜别。
4. 一时如过虎溪亭：虎溪亭，位于庐山东林寺，典出“虎溪三笑”——晋代慧远法师送客不过虎溪，一日送陶渊明、陆修静，不觉过溪，虎吼而三人相笑，后成为禅林雅致的典故。句意：此刻的情境恍若走过庐山虎溪亭，仿佛置身于清幽脱俗的禅林胜境。
5. 风搜贴石业篁碧：搜，轻柔吹拂、掠过；贴石，紧贴山石生长；业篁疑为“丛篁”之误，指茂密的竹丛。句意：清风掠过紧贴山石的竹丛，更显得竹色清碧。
6. 雨剥题名晕藓青：剥，侵蚀、剥蚀；题名，前人题刻的诗文字迹；晕藓青，苔藓在题刻表面晕染出青绿的色泽，使字迹模糊斑驳。句意：雨水侵蚀了崖壁上的题刻，使其蒙上了一层青绿的苔藓，晕染出古朴的色泽。
7. 更有涧流朝暮落：涧流，山涧的溪流；朝暮落，朝朝暮暮流淌不息。句意：还有那山涧的溪流，不分昼夜地潺潺流淌。
8. 此僧不厌客来听：此僧，指风篁岭附近寺院的禅僧；不厌，不嫌弃。句意：寺中的僧人从不厌弃访客前来静听涧水之声，暗合禅家随缘闲适的意趣。

翠色竹林横铺如华盖，烟笼山峦列作屏风。
结伴穿行苍林，遥想先贤遗风。
当年二老曾在龙井岭惜别，
此刻恍若走过庐山虎溪亭。
风拂贴石的竹丛更显清碧，
雨蚀题刻晕染出苔藓青痕。
山涧流水朝暮不息，
寺僧从不厌弃访客前来静听。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡后曾隐居寄情山水。风篁岭位于杭州西湖西南，毗邻龙井寺，以丛生翠竹、清幽涧泉著称，为杭州名胜。此诗应为诗人游历风篁岭时所作，结合当地龙井、崖壁题刻等古迹，借“虎溪三笑”的禅林典故抒发心境。学界主流认为此诗写于宋亡之后，寄寓了诗人遁迹山水的心境；另有观点认为此诗作于宋末入仕前，抒发仕途失意后的寄情山水之思，暂以遁迹山水说为学界共识。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联以典故对典故，颈联以动景对静景、以物候对古迹，对仗严谨，音韵和谐，符合律诗的格律要求。
2. 用典雅致：借“虎溪三笑”的典故，将风篁岭比作禅林胜境，既点明此地的人文底蕴，又增添了雅致的禅趣，使写景不流于空泛。
3. 意象细腻传神：以“翠葆”“烟屏”总写岭上风貌，以“风搜”“雨剥”精准描摹自然与古迹的动态，既写出竹色清碧、苔藓晕青的视觉细节，又烘托出古迹的沧桑感。
4. 意境清幽超脱：全诗以“清幽”为核心，从整体山景到局部涧流，再到禅僧听泉的收尾，营造出超脱尘世的禅意意境，将写景、怀古、抒情融为一体。
5. 收束余韵悠长：尾联以涧流与僧人的闲适收束全篇，将自然之景与禅意相融，含蓄表达了诗人对淡然闲适生活的向往，言有尽而意无穷。