读旧书有感

这首诗是诗人晚年重读旧书的生平感慨，先追忆年少时勤勉向学、志存盛世的初心，再叙写壮年寄人篱下、漂泊困顿的失意处境，最终回归以书为伴、坚守本心的人生选择，抒发了历经世事后对读书治学的执着坚守，以及对初心不改的坦然慰藉。

1. 生发未燥时：指年幼之时，婴儿头发初生尚未干透。
2. 朝晚将书劬：早晚都勤勉地研读书籍。劬（qú）：勤勉、辛劳。
3. 意可掇高科：心意在于考取科举高第功名。掇（duō）：拾取、取得，此处指考取。
4. 措世跻唐虞：立志辅佐君主，使天下达到唐尧、虞舜般的盛世。措世：治理天下；跻（jī）：达到；唐虞：唐尧、虞舜，传说中的上古贤君，代指盛世。
5. 安知齿年壮：哪里知道到了壮年之时。齿年：年龄、年岁。
6. 为计堕拙迂：为生计谋划却陷入笨拙迂腐的境地。堕：落入、陷入。
7. 依人游四方：寄人篱下，游历各地。依人：依附他人谋生。
8. 骨骼甚鹤臞：身形瘦得如同清瘦的白鹤。臞（qú）：同“癯”，清瘦。
9. 孤坐苦病婴：独自静坐，苦于疾病缠身。婴：缠绕、罹患。
10. 浪走遭时拘：徒然奔走四方，却被时局所束缚。浪走：徒然奔波；拘：拘束、束缚。
11. 哀哉踸踔踪：可悲啊，行路困顿潦倒的踪迹。踸踔（chěn chuō）：行走艰难、困顿的样子。
12. 谁念嵇绍孤：有谁能体恤我如嵇绍般的孤苦处境？嵇绍：西晋嵇康之子，忠君殉国，此处代指孤孑无依的处境。
13. 傍新谩利口：趋附新贵的人只会徒然耍弄巧言善辩的口舌。傍新：依附、趋附新贵；谩：徒然、空自；利口：巧言善辩。
14. 温故真良图：温习旧学才是真正的良策，化用《论语》“温故而知新”之意。温故：温习旧有学问；良图：良策、好的谋划。
15. 信归简编香：深信回到书卷之中，自有芬芳。简编：代指书籍典籍。
16. 字字不我诬：书中的每一字都不会欺骗我。诬：欺骗、误导。
17. 饥食托饭钵：饥饿时便依靠饭钵进食。托：凭借、依靠。
18. 渴饮藉水盂：口渴时便借助水盂饮水。藉（jiè）：同“借”，借助。
19. 聊以适吾天：姑且以此来顺应我的天性本心。适：安适、顺应；天：天性、本性。
20. 贫富斯何殊：贫穷与富贵又有什么分别呢？斯：这；殊：不同、差别。
21. 恃书志愈坚：依仗读书治学，志向愈发坚定。恃：依仗、凭借。
22. 亟返南山隅：急切地想要归隐于南山一隅。亟（jí）：急切、赶快；南山隅：代指归隐之所。
23. 归途休云遥：归家的路途不要说遥远。休云：不要说、不必说。
24. 长宵梦西湖：漫漫长夜里常常梦到西湖，此处代指诗人故乡杭州，亦暗含归隐之思。

年少之时，我早晚都勤勉研读诗书，一心想着考取科举高第，辅佐君王达成尧舜般的盛世。
哪里知道到了壮年，为生计谋划却落得笨拙迂腐的境地，只能寄人篱下游历四方，身形瘦得如同清鹤。
独自静坐苦于疾病缠身，徒然奔走却被时局束缚。可悲啊，行路这般困顿潦倒，又有谁能体恤我的孤苦？
那些趋附新贵的人只会空自耍弄巧舌，唯有温习旧学才是真正的良策。
深信回到书卷之中，字字都不会欺骗我。饥饿时便靠着饭钵吃饭，口渴时借助水盂饮水，
姑且以此顺应我的天性本心，贫穷与富贵又有什么分别？
依仗读书治学，我的志向愈发坚定，急切地想要归隐于南山一隅。
归家的路途不要说遥远，漫漫长夜里，我常常梦到西湖。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人。南宋灭亡后，他曾短暂担任九江榷税官，后因战乱漂泊各地，寄人篱下，晚年隐居西湖。这首诗应为其晚年闲居或漂泊失意时，重读旧书追忆平生所作：诗人回顾年少时的治学理想，对比壮年之后仕途困顿、生计窘迫的处境，在历经世态炎凉后，愈发坚定了以书为伴、坚守本心的人生选择，诗中“长宵梦西湖”也暗含了对故乡杭州的怀念与归隐之志。此诗为诗人晚年心境的真实写照，学界观点无显著争议。

1. 结构层次清晰：全诗以“读旧书有感”为核心，按“少时志→中年困→晚年守”的脉络展开，先追忆年少高远志向，再叙写漂泊困顿的失意，最后回归以书为托的初心，层层递进，情感真挚自然。
2. 对比手法突出：诗人以年少的志存高远与壮年的潦倒困顿形成鲜明对比，又以趋附新贵的“利口”与坚守旧学的“良图”形成价值对比，凸显了自身在乱世中的坚守与清醒。
3. 用典自然贴切：化用《论语》“温故而知新”的典故点明读书治学的价值；以“唐虞”代指盛世，表达年少时的政治理想；借“嵇绍孤”的典故抒发自身孤苦无依的处境，典故融入全诗，无生硬堆砌之感。
4. 语言质朴平实：全诗采用五言古体句式，无需严格的律诗格律，语言浅近直白，以白描手法叙写生平经历与内心感受，兼具宋诗以议论入诗的特点，将个人际遇与读书感悟融为一体，意境清苦而不失坚守的从容。
5. 意象意蕴丰厚：“鹤臞”“病婴”等意象刻画了诗人清苦困顿的身形与处境，“简编香”“饭钵”“水盂”等意象烘托出以书为伴的清贫自适，结尾“长宵梦西湖”的梦境意象，既寄托了对故乡的思念，也暗含了归隐的精神归宿。