夕憩西林寺诗

这首诗是宋代诗人董嗣杲傍晚休憩于庐山西林寺时的纪游之作，全诗以游赏动线为脉络，记录了从忆念出发、饱览峰林，到山寺休憩、观览古迹，再到萌生超脱尘俗之念，最后归后欲摹碑留藏的完整过程，描绘了西林寺一带清幽高峻的山水禅林景致，抒发了诗人避世寄禅、超脱尘缘的心境。

忆发德化门，饱看屏风叠。
忆：回想；发：出发。德化门：德化县城门，古德化县治所在今江西九江柴桑区，西林寺临近此地。屏风叠：重叠如屏风的山峦，此处指庐山一带层叠峰林。
句意：回想当初从德化门启程，一路尽情饱览那层叠如屏的群山。

五峰自孱绝，两脚谁登蹑。
五峰：指庐山五老峰或附近群峰；孱绝：峻峭险绝。登蹑：攀登踩踏，代指攀登山峰。
句意：五座山峰兀自峻峭险绝，又有谁能一步步将它登临？

山高白日暗，溪断清泉接。
白日暗：山高遮挡日光，使白昼显得昏暗。溪断：溪流因地势中断；清泉接：断流处有清泉接续不断。
句意：山高谷深，白日都染上昏暗，溪流虽断却有清泉接连不绝。

閒倚迸崖松，静踏粘露叶。
閒（闲）倚：悠闲地倚靠。迸崖松：从山崖缝隙中迸生而出的苍松。静踏：静静地踩踏。粘露叶：沾着傍晚露水的树叶。
句意：闲时倚靠崖缝长出的苍松，静静踩过沾着清露的叶片。

珠台势巍巍，玉斗光烨烨。
珠台：指寺院中的高台或佛台，取其光洁如珠之意。巍巍：高大雄伟貌。玉斗：此处指夜空北斗星，傍晚天色渐暗，星斗初现。烨烨：光彩闪耀貌。
句意：寺中高台巍巍耸立，夜空北斗光彩烨然。

撞钟警三生，听禽愁百折。
撞钟：寺院暮钟，为傍晚例行仪轨。三生：佛教术语，指前生、今生、来生，代指世人轮回之身。听禽：听闻禽鸟啼鸣。愁百折：引发百转千回的愁思。
句意：暮钟声声，警醒着三世众生；禽鸟啼鸣，惹得我心中百转愁肠。

圣峰足眺望，禅观宜妥帖。
圣峰：寺旁可供远眺的山峰。禅观：佛教观想修行，此处代指禅寂之境。妥帖：安稳舒适，指心神安定。
句意：圣峰之上足以极目远眺，禅寂之境最是让人心神安妥。

高蹈忘俗缘，迥处离尘劫。
高蹈：超脱世俗、隐居避世。忘俗缘：忘却世俗情缘纠葛。迥处：远居独处。尘劫：佛教指尘世的劫难灾祸。
句意：超脱尘俗便忘世俗情缘，远居此处可离世间尘劫。

废塔任敧仄，古碣尚岌页。
废塔：废弃的佛塔。敧仄（欹仄）：倾斜歪斜貌。古碣：古代碑碣。岌页：疑为“岌嶪”的异体，形容高耸挺立貌。
句意：废弃佛塔任凭歪斜倾颓，古老碑碣依旧高耸挺立。

归询打碑人，摹向斋壁贴。
归：归来。打碑人：拓印碑文的匠人。摹：临摹拓印。斋壁：书房墙壁。贴：粘贴。
句意：归来问询拓碑匠人，将这碑拓摹下贴在书房壁间。

回想当初从德化门启程，一路饱览那层叠如屏的山峦。
五峰兀自峻峭险绝，谁能一步步将它攀援？
山高谷深，白日都染上昏暗，溪流虽断却有清泉接连。
闲倚崖缝迸出的苍松，静踏沾着清露的叶片。
寺中高台巍巍耸立，夜空北斗光彩烨然。
暮钟声声，警醒着三世众生；禽鸟啼鸣，惹得我百转愁肠。
圣峰之上足以极目远眺，禅寂之境最是让人心神安妥。
超脱尘俗便忘世俗情缘，远居此处可离世间尘劫。
废弃佛塔任凭歪斜倾颓，古老碑碣依旧高耸挺立。
归来问询拓碑匠人，将这碑拓摹下贴在书房壁间。

董嗣杲为南宋末年诗人，生平漂泊不定，多游历江南山水。西林寺为庐山麓千年古刹，始建于东晋，是知名禅林胜地。这首诗当作于诗人某次傍晚休憩于西林寺之时，南宋末年朝政腐败、战乱频仍，诗人心怀避世超脱之念，借游赏山寺景致，抒发寄情山水、远离尘俗的心境，同时记录了西林寺周边的古迹与实景。

1. 体裁与格律：全诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，笔触自由舒展，贴合游赏随笔的随性状态，以入声韵贯穿，音节沉郁悠远，契合全诗清幽沉郁的基调。
2. 意象营造：选取“屏风叠”“五峰”“迸崖松”“粘露叶”“珠台”“玉斗”“废塔”“古碣”等意象，既有自然山水的清幽峻峭，又有禅林古迹的沧桑厚重，将傍晚静谧氛围与禅意氛围融为一体，营造出高旷淡远的意境。
3. 表现手法：
   • 借景抒情：从游赏启程到休憩观览，再到归思摹碑，层层递进，将山水景致与个人心境自然融合，“撞钟警三生”化用佛教典故，点明禅理内核；
   • 对比手法：以“废塔敧仄”与“古碣岌页”形成对比，暗含世事变迁、古迹长存的沧桑感；
   • 细节写实：“静踏粘露叶”“归询打碑人”等细节贴合傍晚休憩的真实场景，增添了诗作的生活质感。
4. 风格特色：兼具宋调“以理入诗”与唐诗“写景抒情”的特点，语言质朴自然，不事雕琢，既写实山水，又融入禅思哲理，体现出南宋后期山水诗寄寓身世之感的典型风格。