渔郎

· 董嗣杲

儒者困章句,负抱希圣贤。
披缁谈虚空,要悟西方禅。
仙人说金丹,飞步学长年。
三者亦何心,不过寿所传。
争如打鱼人,心契太古前。
万事绝无想,生计归小船。
晴逐白鸥去,夜傍黄芦眠。
青莎纫短衣,备在风雨先。
得鱼不上岸,博酒不博钱。
相牵醉妻儿,短笛吹空烟。
桃源共楚泽,枉为时所怜。
行路苦信脚,负载多赪肩。
夕阳下西山,水云渺无边。
我欲从之游,浩歌乐其天。

简要说明

这首诗通过对比儒家章句之学、佛家禅修、道家金丹长生三种世俗或方外的追求,赞美了渔郎超脱世俗、寄情自然的隐逸生活,抒发了诗人对摆脱名利束缚、回归太古本真的自在心境的向往,暗含对乱世中奔波劳碌世人的悲悯。

逐句注释

儒者困章句,负抱希圣贤。
困章句:被儒家的章句训诂之学所束缚,指沉溺于繁琐的经书注解而不得本心。负抱:怀抱、怀揣。希圣贤:希望成为圣贤之人。句意:儒者沉溺于繁琐的章句训诂,怀揣着成为圣贤的志向。

披缁谈虚空,要悟西方禅。
披缁:穿上僧衣,指出家为僧。虚空:佛家指一切皆空的教义。西方禅:指佛教禅宗的净土法门,以西方极乐世界为修行归宿。句意:僧人们空谈佛家的虚空之理,只为参悟西方净土的禅机。

仙人说金丹,飞步学长年。
金丹:道家炼制的丹药,认为服食可长生不老。飞步:凌空行走,形容得道后的轻盈姿态。学长年:学习长生之术。句意:方士们宣扬金丹可成仙,教人修炼以求得长生久视。

三者亦何心,不过寿所传。
何心:有什么用心,意即无非是为了长寿。寿所传:以长寿为追求的目标。句意:这三家(儒、释、道)的追求又有什么不同呢?不过都是以长寿为最终的依托。

争如打鱼人,心契太古前。
争如:怎比得上。心契:心意相合、契合。太古前:上古时代,指原始自然、未被世俗污染的本真状态。句意:又怎比得上打鱼的渔人,心意契合上古时代的自然本真。

万事绝无想,生计归小船。
绝无想:没有任何世俗的杂念妄想。生计:谋生的手段与生活依托。句意:渔人没有任何世俗杂念,全部的生活都依托于一叶小舟。

晴逐白鸥去,夜傍黄芦眠。
:追随、相伴。白鸥:古代诗词中常用来象征隐逸之士的闲适自由。黄芦:黄色的芦苇,多生长在江边湖畔,为渔人提供栖息之所。句意:晴天里追随白鸥四处游走,夜晚就靠着黄芦苇休憩安眠。

青莎纫短衣,备在风雨先。
青莎:青色的莎草,可用来编织衣物。:缝补、编织。备在风雨先:提前做好抵御风雨的准备,指渔人生活简朴但能未雨绸缪。句意:用青莎草编织短衣,早早备下抵御风雨的衣物。

得鱼不上岸,博酒不博钱。
:换取、换得。句意:打到鱼却从不拿到岸上售卖,只用来换取美酒而非钱财。

相牵醉妻儿,短笛吹空烟。
相牵:带领、陪伴妻儿。醉妻儿:让妻儿一同沉醉在酒意与闲适之中。空烟:空濛的烟霭,指江边水雾缭绕的景象。句意:带着妻儿一同畅饮沉醉,用短笛吹奏出的笛声融入空濛的烟霭之中。

桃源共楚泽,枉为时所怜。
桃源:即陶渊明《桃花源记》中的世外桃源,代指隐逸之地。楚泽:楚地的湖泽,泛指隐逸的自然山水。:徒然、白白地。句意:像桃源、楚泽这样的隐逸之地,却徒然被世人所怜惜。

行路苦信脚,负载多赪肩。
行路苦信脚:赶路的人只能盲目地跟着脚步前行,指奔波劳碌身不由己。负载:背负、挑担谋生。赪肩:肩膀因负重而被磨得发红。句意:赶路的人辛苦地盲目奔走,负重谋生的人肩膀都被磨得通红。

夕阳下西山,水云渺无边。
下西山:从西山落下。渺无边:浩渺辽阔,没有边际。句意:夕阳从西山缓缓落下,江水与云雾浩渺无际。

我欲从之游,浩歌乐其天。
从之游:追随渔人一同隐逸遨游。浩歌:放声高歌。乐其天:享受自然赋予的天趣与自在。句意:我想要追随他们一同遨游,放声高歌,尽享自然的天伦之乐。

现代译文

儒者困在章句训诂里,怀揣着成为圣贤的希冀。
僧人们空谈虚空之理,只为参悟西方禅机。
方士宣扬金丹可成仙,教人修炼以求长生。
这三家的追求又有何异?不过都是为了长寿而已。
怎比得上那打鱼的渔人,心意契合上古的本真。
世间万事全无杂念,生计全依托一叶扁舟。
晴天里追随白鸥遨游,夜晚便靠着黄芦安眠。
以青莎编织短衣,早早备下抵御风雨的衣衫。
打到鱼从不拿上岸售卖,只换美酒不换铜钱。
携妻儿一同沉醉,短笛声声融入空濛烟霭。
桃源与楚泽这般隐逸之地,却徒然被世人怜惜。
赶路之人盲目奔走,负重者肩头磨得通红。
夕阳沉落西山,江水云气浩渺无边。
我愿追随他们同游,放声高歌尽享自然天趣。

创作背景

董嗣杲为宋末元初诗人,字明德,号静传,曾官九江榷税官,南宋灭亡后隐居西湖孤山,寄情山水。此诗主流观点认为创作于宋亡之后,诗人目睹乱世中世人奔波劳碌、追逐名利,对儒、释、道三家追求长生或世俗功名的路径感到不满,遂以渔郎为形象,抒发摆脱世俗束缚、回归自然本真的隐逸向往,暗含对乱世民生的悲悯与自身失意的释怀。

艺术赏析

  1. 对比手法突出主旨:开篇以儒者章句之困、佛家禅修、道家金丹长生三种追求与渔郎的自在生活形成鲜明对比,批判了世俗对名利、长生的盲目追逐,凸显了隐逸生活的超脱可贵。
  2. 意象营造冲淡自然:运用白鸥、黄芦、青莎、短笛、夕阳、水云等经典隐逸意象,以白描手法铺陈渔人的日常,勾勒出空灵悠远的江边渔隐图景,将闲适自在的心境具象化。
  3. 语言风格质朴舒展:全诗为古体五言诗,语言平实自然,无雕琢之痕,既保留了古体诗的自由随性,又以真挚的情感贯穿始终,层层递进地抒发了对世俗的厌倦与对自然的向往。
  4. 结构层次清晰完整:从批判三家追求,到描绘渔隐日常,再到抒发自身向往,逻辑连贯,将对现实的不满与精神的超脱融为一体,升华了诗歌的隐逸主题。

常见问题

《渔郎》的作者和朝代是什么?

《渔郎》的作者是董嗣杲,页面按宋作品展示。

《渔郎》主要写了什么?

这首诗通过对比儒家章句之学、佛家禅修、道家金丹长生三种世俗或方外的追求,赞美了渔郎超脱世俗、寄情自然的隐逸生活,抒发了诗人对摆脱名利束缚、回归太古本真的自在心境的向往,暗含对乱世中奔波劳碌世人的悲悯。

《渔郎》的创作背景是什么?

董嗣杲为宋末元初诗人,字明德,号静传,曾官九江榷税官,南宋灭亡后隐居西湖孤山,寄情山水。此诗主流观点认为创作于宋亡之后,诗人目睹乱世中世人奔波劳碌、追逐名利,对儒、释、道三家追求长生或世俗功名的路径感到不满,遂以渔郎为形象,抒发摆脱世俗束缚、回归自然本真的隐逸向往,暗含对乱世民生的悲悯与自身失意的释怀。

《渔郎》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法突出主旨 :开篇以儒者章句之困、佛家禅修、道家金丹长生三种追求与渔郎的自在生活形成鲜明对比,批判了世俗对名利、长生的盲目追逐,凸显了隐逸生活的超脱可贵。 2. 意象营造冲淡自然 :运用白鸥、黄芦、青莎、短笛、夕阳、水云等经典隐逸意象,以白描手法铺陈渔人的日常,勾勒出空灵悠远的江边渔隐图景,将闲适自在的心境具象化。 3. 语言风格质朴舒展 :全诗...