涌泉

这首诗以山间涌泉为核心意象，先描绘其源出遥峰、隔断湖山的清绝环境，再叙写其依附僧刹、曾供翰林煎茶的人文过往，继而刻画泉亭丹凤、泉口喷玉的生动形态，末句借天使征役之叹，抒发对世俗功利侵扰禅寂境界的感慨，兼具写景之妙与思理之深。

1. 山腰溜脉出遥峰：溜脉，指泉水顺着山岩流动的脉络。此句写泉水从遥远山峰之下，沿山腰岩脉缓缓流出。
2. 隔断西湖翠几重：翠几重，指层层叠叠的翠绿山峦。此句言涌泉所在的群山重重叠叠，仿佛将西湖与山间泉源隔断开来。
3. 叠甃漫依僧刹久：叠甃（zhòu），指用砖石垒砌的泉池或井台；僧刹，指佛寺。此句写泉水被砌入泉池，长久依附于佛寺之侧。
4. 煎茶曾入翰林供：翰林，代指宋代宫廷茶事机构。此句谓此泉水水质极佳，曾被送入宫廷，供翰林院所使用的煎茶之水。
5. 亭心覆雨涂丹凤：亭心，指泉亭的顶部；覆雨，形容亭顶遮蔽风雨，亦暗合泉水汽运；涂丹凤，指亭顶彩绘有丹凤图案。此句写泉亭之上彩绘丹凤，掩映于风雨水汽之中。
6. 石口濡云喷玉龙：石口，指泉水涌出的石缝出口；濡云，沾带云气；玉龙，以玉龙比喻泉水喷流的姿态，形容泉水洁白澄澈、奔涌如龙。此句写泉口沾着云气，喷涌出的泉水如同玉龙般灵动。
7. 何日星驰天使绝：星驰天使，指朝廷使者快马疾驰、征调物资的情景；绝，停止。此句感慨何时才能停止朝廷的征役扰攘。
8. 不知谁利湼槃宗：湼槃宗，即佛教禅宗，以证得涅槃为旨归；利，指体悟、受益。此句谓不知世间何人能真正从禅理之中获得超脱，暗讽世俗之人追逐功利，难悟禅寂之境。

泉水顺着山腰岩脉，从遥远处的山峰涌出，
重重翠绿山峦，仿佛将西湖与这泉源隔断。
砖石垒砌的泉池，长久依偎在佛寺之侧，
这清冽泉水，曾被送入宫廷，供翰林煎茶之用。
泉亭顶部彩绘丹凤，掩映在风雨水汽之间，
石缝泉口沾着云气，喷涌出的泉水恰似玉龙奔涌。
何时才能停止朝廷使者疾驰征调的扰攘？
不知世间谁能真正体悟涅槃禅理的真谛。

董嗣杲为宋末元初杭州诗人，字明德，号静传，宋亡后隐居不仕，长期活动于西湖周边山林。此诗当作于其隐居期间，诗人游历山间佛寺，见此处涌泉兼具清绝山水与人文痕迹，结合自身亡国遗民的心境，借眼前之景抒发对世俗扰攘的厌倦，以及对禅寂超脱境界的向往。

1. 层次分明的意象构建：全诗由远及近铺展画面，先写泉源出处，再写湖山环境，继叙人文背景，最后刻画泉景细节，将自然山水、佛寺遗迹、宫廷典故融为一体，意境清幽中又暗藏人文烟火气。
2. 精巧的对仗与比喻：颈联“亭心覆雨涂丹凤，石口濡云喷玉龙”对仗工整，“亭心”对“石口”、“覆雨”对“濡云”、“涂丹凤”对“喷玉龙”，以丹凤喻泉亭彩绘，以玉龙喻泉水奔涌，将静态亭台与动态泉流结合，极具视觉张力。
3. 景与理的融合：前六句全为写景，末两句陡然转抒情，由泉水曾供翰林的人文痕迹，联想到朝廷征役的世俗扰攘，进而追问“谁利湼槃宗”，将眼前之景延伸至对世事、禅理的思考，深化了诗歌的思想内涵。
4. 含蓄的用典：“煎茶曾入翰林供”暗用宋代宫廷茶事用泉的典故，既点明泉水水质之佳，又暗含自然山水被世俗权力染指的意味，为末句的感慨做了自然铺垫。