江州重午二首

这首七言律诗是诗人客居江州时的端午感怀之作。前四句铺陈当地热闹的端午祭俗与竞渡场景，后四句笔锋一转，抒发游子羁旅异乡的思乡愁绪，以节日的喧嚣反衬客居的孤寂，情感真挚深沉。

1. 蒲节殊乡借楚夸：蒲节即端午节，因端午有悬蒲剑、饮蒲酒的习俗得名。殊乡指异乡。借楚夸，楚地为端午习俗的重要发源地，此处谓异乡端午仍沿袭楚地旧俗。
2. 绕城社鼓不停挝：社鼓本指社祭时的鼓乐，此处代指端午祭神、赛会的鼓声。挝（zhuā）意为敲击、敲打，句意为城郭四周的祭神鼓声连绵不绝。
3. 争歌神曲羞溪藻：神曲指端午祭祀时演唱的祭神歌谣。溪藻为水中藻类，古代端午有采藻祭祀、祈福驱邪的习俗。羞溪藻谓祭歌声调悠扬，仿佛使溪中藻草都为之含羞动容，侧面烘托歌声的动人。
4. 遥送瘟船滚浪花：瘟船即端午竞渡的彩船，古代有驾船竞渡、送瘟驱邪的习俗，句意为远远望去，竞渡彩船驶过，翻起滚滚浪花。
5. 世上莫非儿戏事：莫非即无非、不过是，句意为世间的热闹节庆，不过如同孩童嬉戏一般。
6. 江头无奈客思家：江头指江州江边，客思家即漂泊游子的思乡之情，句意为漂泊在江边的游子，终究难以抑制浓浓的乡愁。
7. 西湖今夜笙歌月：此处西湖指江州本地的甘棠湖（古名西湖），非杭州西湖。笙歌指节日里的歌舞乐声，句意为今夜湖边月下，处处洋溢着笙歌乐舞。
8. 凉拥红莲灿落霞：凉指清凉晚风，拥指簇拥、环绕，红莲指端午时节盛放的荷花，落霞即晚霞，句意为清凉晚风裹着红莲盛放，灿烂晚霞映满天边。

端午佳节漂泊异乡，仍沿袭着楚地的旧俗，
城郭四周的祭神鼓声，昼夜不停敲打着。
人们争相唱着祭神的歌谣，惊动了溪中藻草，
远远望去，竞渡彩船翻起滚滚浪花。
世间的热闹节庆，不过如同孩童嬉戏一场，
漂泊在江州江边的游子，终究难禁思乡的愁绪。
今夜湖边月下，处处笙歌婉转，
清凉晚风裹着红莲盛放，灿烂晚霞映满天边。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡后隐居。他曾在江州（今江西九江）担任榷税官，长期漂泊异乡。这首诗是他在江州过端午节时所作，彼时宋室已濒临覆亡，诗人目睹当地热闹的端午民俗，对照自身羁旅的处境，既感念家乡风物，又暗含对时局的淡淡忧思。

1. 结构与抒情逻辑：全诗采用“景-情”双层结构，前四句全用白描铺陈端午民俗，从鼓声、歌声、竞渡场景三个维度勾勒出热闹的节日氛围，后四句由景入情，将视角转向自身的羁旅愁思，形成鲜明的乐哀对比，情感转换自然流畅。
2. 对仗与格律：此诗为标准七言律诗，颔联“争歌神曲羞溪藻，遥送瘟船滚浪花”与颈联“世上莫非儿戏事，江头无奈客思家”均对仗工整，声律和谐，符合近体诗格律要求，体现出诗人深厚的律诗创作功力。
3. 表现手法：以乐景衬哀情是本诗核心手法，前四句的喧闹节庆与后四句的客愁形成强烈反差，末两句以“笙歌月”“红莲落霞”的美好夜景收束，将抽象的乡愁融入具体的景致之中，以景结情，余韵悠长。
4. 语言特色：全诗语言浅白流畅，不堆砌典故，却能精准捕捉端午民俗的细节，同时将个人情感融入场景之中，既有生活气息，又不失文学美感。其中“世上莫非儿戏事”一句看似直白，实则暗含对世事的超脱与羁旅的疲惫，将节日的热闹消解为“儿戏”，反衬出乡愁的深沉厚重。