重约游山

这首五言古诗是诗人重邀友人同游庐山北麓的纪游之作，先铺陈庐山幽奇的山水胜景，追忆东晋高僧慧远结白莲社的高蹈风范，继而抒发自身厌倦尘俗、向往超脱的心境，最终以重游之约作结，兼具写景、怀古与抒情三重内涵。

1. 江州庐山阴：江州，今江西九江一带；阴，山的北坡。点明游赏地点为庐山北麓。
2. 万象蕴奇秘：万象，天地间的万千景物；蕴，蕴藏；奇秘，奇异隐秘的胜景。
3. 笑扶鬼面行：鬼面，此处指形似鬼面的崖壁或怪石；行，指登山行路。
4. 趁云步幽邃：趁，追逐、顺着；幽邃，幽深僻静的山林深处。
5. 虎迹过溪明：虎迹，老虎的脚印；过溪，越过山溪；明，清晰可见。
6. 龙气蟠松翠：龙气，山间祥瑞之气；蟠，盘绕缠绕；翠，苍松的翠绿之色。
7. 香炉紫烟合：香炉，指庐山香炉峰；紫烟合，紫色烟霭聚合弥漫。
8. 灿若金布地：灿，灿烂明亮；金布地，如同金色铺满大地。
9. 诸佛妙庄严：诸佛，指庐山寺院中的佛像；妙庄严，形容佛像仪态庄重美妙。
10. 千灯烛魑魅：千灯，寺院中的众多灯火；烛，照亮；魑魅，泛指鬼怪邪祟。
11. 向来远法师：向来，往昔；远法师，指东晋高僧慧远，曾在庐山结白莲社弘扬净土法门。
12. 绝识具圣智：绝识，卓绝不凡的见识；具，具备；圣智，超凡的智慧。
13. 白莲曾结社：指慧远法师与僧俗众人在庐山白莲池畔结白莲社，共修净土。
14. 今古想标致：今古，从古至今；标致，风采、风范。
15. 客子徒仰高：客子，诗人自指；徒，徒然、空自；仰高，仰慕高贤（慧远法师）。
16. 可望不可企：企，企及、追赶。意为只能仰望高贤风范，难以达到其境界。
17. 山头日落易：易，迅疾、急促，形容日落速度之快。
18. 木阴混清閟：木阴，树木的阴影；混，交融；清閟，清幽僻静的境界。
19. 野禽叫瀑顶：瀑顶，瀑布的顶端。
20. 预知夜无寐：寐，睡眠。意为沉醉于山水之美，预料今夜难以安睡。
21. 怀抱挹仙芬：怀抱，襟怀、心胸；挹，汲取；仙芬，仙境般的芬芳气息。
22. 欲将世情弃：想要抛弃世俗的俗务与情感牵绊。
23. 斯游会重寻：斯游，这次游山；会，定然、应当；重寻，再次寻访胜景。
24. 直待凉风至：直待，只等；凉风至，指秋风起时的凉爽时节，呼应开篇“重约”之意。

庐山北麓的江州地界，万千风物都藏着奇绝隐秘的景致。我笑着扶着形如鬼面的崖石前行，追着云气步入幽深僻静的山林。虎豹的足迹越过山溪，清晰可辨；祥瑞之气盘绕在苍松翠柏之间。香炉峰的紫烟氤氲聚合，灿烂得如同金色铺满大地。寺院里诸佛仪态庄严美妙，千盏灯火照亮了世间的鬼怪邪祟。往昔的慧远法师，有着卓绝的见识与超凡的智慧。他曾在白莲池畔结下莲社，从古至今都让人向往其高蹈风采。我这过客徒然仰慕高贤，却只能仰望，难以企及他们的境界。山头的日落总是那样迅疾，林木的阴影与清幽的景致交融在一起。野禽在瀑布顶端啼鸣，我预感今夜恐怕难以安睡。我的襟怀间汲取着仙境般的芬芳，想要将世俗的俗务与情感尽数抛弃。这次游山定会再次寻访，只等到凉风习习的时节再来。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，曾流寓江州一带，历经南宋国祚衰微与离乱之苦。此诗作于其重邀友人同游庐山北麓之时，彼时他对官场俗务与尘世纷扰深感倦怠，借游赏庐山胜景追忆慧远莲社的高风亮节，将个人失意与对清净超脱境界的向往融入山水之间，抒发寄情山水、归隐避世的心境。

1. 结构层次清晰：全诗以游山行踪为线索，先写沿途所见的幽奇山水，再转写庐山寺院与先贤遗迹，最后落脚于抒情言志与重游之约，层层递进，脉络分明。
2. 意象营造独特：选取虎迹、龙气、香炉紫烟等庐山特有意象，既写出山水的奇诡肃穆，又暗含祥瑞庄严的氛围，与后文的寺院怀古形成自然呼应。
3. 用典自然贴切：以慧远法师结白莲社的典故，将山水游赏与历史文化内涵深度结合，既丰富了作品的文化厚度，又借先贤高风抒发了自身对超脱境界的向往。
4. 语言平易典雅：全诗采用五言古体，语言质朴自然，又兼具炼字之功，如“趁云步幽邃”的“趁”字灵动写出追云登山的意趣，“灿若金布地”的比喻生动描绘出香炉峰紫烟绚烂的景致。
5. 余韵悠长悠远：结尾“直待凉风至”呼应开篇“重约”二字，既点明与友人的约定，又以景结情，将向往重游的余韵延伸开来，引人回味。