辛酉富池元宵写怀二首

此为宋末诗人董嗣杲《辛酉富池元宵写怀二首》中的第一首，以元宵佳节为背景，先抒发自身寄寓乱世、困顿失意的悲愤，再通过描写富池街头流离流民强颜过元宵的惨状，揭露南宋末年吏治腐败、民生凋敝的社会现实，寄寓了诗人对乱世苍生的深切同情。

1. 江南江北那识春：江南江北的百姓早已被战乱隔绝，哪里还能感知到春日的生机？那识：即“哪里懂得”。
2. 况此寄镇埋烟尘：何况我寄居在这被战火烟尘笼罩的富池小镇。寄镇：寄寓镇守之地，此处指寄居富池镇；埋烟尘：指被战乱烽烟覆盖。
3. 卑栖客官困垄断：我这个寄身他乡的卑微小吏，被苛政盘剥、世事垄断所困厄。卑栖：寄身卑微；客官：诗人自指旅居的官吏；垄断：语出《孟子》，本指独揽市利，此处引申为乱政、苛捐盘剥。
4. 无故污此金玉身：平白无故玷污了我如金玉般清白的自身操守。金玉身：比喻高洁清白的品格。
5. 浊醪自醉复自解：以浑浊的劣质酒自我沉醉，又独自消解满心愁绪。浊醪：劣质酒；解：消解愁闷。
6. 空恨梗政吏不仁：徒然痛恨那些横暴扰民、阻挠政事的贪腐官吏不仁不义。梗政：指苛虐乱政、横梗于民的官吏。
7. 忽传街鼓聚嬉戏：忽然传来街头的鼓乐之声，聚集起一群嬉戏的民众。街鼓：元宵时节街头的报时或助兴鼓乐。
8. 两株枯柴插烛银：只见两株干枯的木柴上，插着点点银烛（即白蜡烛），是乱世中简陋的元宵灯彩。烛银：指白烛。
9. 涂抹脂粉破涕泪：（流民们）涂抹脂粉强作笑颜，以此遮掩满脸涕泪。破：破除、掩饰，此处指强颜欢笑。
10. 觅酒献笑酬佳辰：寻来薄酒，强献笑容来酬谢这元宵佳节。佳辰：指元宵佳节。
11. 震摇荒市官不嗔：喧闹声震动了这荒僻的集市，地方官吏却毫不怪罪。嗔：责怪、干涉。
12. 传是黄梅县西人：打听之下才知道，这些人都是黄梅县西边的流离流民。

江北江南的百姓，早已辨不出春的讯息，
何况我寄身这被战火烟尘掩埋的富池小镇。
我这寄寓卑微的小吏，困于苛政与乱世盘剥，
平白无故，沾污了我如金玉般清白的身骨。
以浊酒自醉，又独自消解满心愁绪，
徒然痛恨那横暴不仁的贪吏。
忽然街鼓敲响，街头聚起了嬉戏的人群，
只见两株枯柴上，插着点点银烛。
她们涂抹脂粉，强作欢笑掩去涕泪，
寻来薄酒，献笑以酬这元宵佳节。
荒僻的集市被喧闹震得摇晃，官吏却不闻不问，
听人说，这些都是黄梅县西的流离流民。

此诗作于宋度宗咸淳七年（1271，即辛酉年），是年元军大举南侵，南宋国势岌岌可危。董嗣杲时任九江榷货监，因战乱避居长江沿岸的富池镇（今湖北阳新西）。此诗为元宵佳节所见所感之作：诗人自身困顿失意，目睹战乱中流民颠沛流离，即便元宵佳节也只能强颜欢笑，而地方官吏麻木苟安、不闻民生疾苦，遂写下此诗抒发乱世之悲与自身之愤，带有鲜明的“诗史”特质。

1. 双线对比的写实手法：全诗以自身境遇与流民惨状双线并行，先抒一己“困垄断”“污金玉身”的失意，再写流民“涂抹脂粉破涕泪”的凄凉，形成强烈对比，凸显乱世中个体与民众的共同苦难。其中“枯柴插烛”的细节，以简陋的元宵灯彩反衬民生凋敝，极具画面冲击力。
2. 沉郁质朴的语言风格：全诗无华丽辞藻，以白描手法刻画场景，“空恨”二字道尽诗人有心无力的悲愤，“破涕泪”“觅酒献笑”精准捕捉流民在乱世中强作欢颜的无奈，将个体情绪与时代苦难融为一体，继承了杜甫“诗史”的写实传统。
3. 层次分明的结构逻辑：从自身境遇起笔，转入街头见闻，最后以流民身份收尾，层层递进，将个人失意与家国乱世的悲哀自然融合，情感真挚沉郁，耐人寻味。