登云台

这首《登云台》是宋末诗人董嗣杲登临吴越故地云台遗迹的吊古之作。诗人以眼前山川落晖、古台荒凉的实景为依托，追怀五代吴越国的兴盛与昔日皇家祭祀的盛景，抒发了历史沧桑、今昔盛衰的深沉感慨，寄寓了宋亡后的身世之叹。

1. 吴越山川几落晖：吴越，指今江浙一带，为五代吴越国统治区域；几落晖，多少次夕阳西下，极言岁月流逝、历史悠悠。

2. 登临转步入云扉：登临，登高望远；转步，转身步入；云扉，云雾缭绕处的山门，代指云台附近的寺观门户。

3. 寺名曾侈天真锡：寺名，指当地古寺天真院（寺）；曾侈，曾经盛传、彰显；天真锡，相传天真寺曾获帝王赐给锡杖（僧人法器，此处代指帝王赐名/赐物），使其声名远播。

4. 碑字空传武肃挥：碑字，指寺中碑刻；空传，徒然流传，暗含今昔盛衰之叹；武肃挥，指五代吴越国开创者武肃王钱镠的亲笔题字，钱镠谥号武肃，曾统治江浙一带。

5. 灵洞土埋攒棘掩：灵洞，指云台附近的灵异洞壑；土埋，被泥土掩埋；攒棘掩，丛生的荆棘遮掩遮蔽。

6. 古台石落借松园：古台，即登临的云台遗迹；石落，台石零落剥落；借松园，古台遗迹为松园所环绕掩映。

7. 龙旗鸾辂曾遮拥：龙旗，帝王仪仗旗帜；鸾辂，帝王乘坐的车驾；曾遮拥，曾经被帝王的仪仗车驾簇拥经过，指昔日皇家临幸的盛景。

8. 有祀圆丘庆六飞：有祀，指祭祀大典；圆丘，古代帝王祭天的高台；六飞，代指帝王车驾（天子车驾以六马驾驰，故称），此句意为当年在圆丘举行祭天大典，庆贺帝王车驾亲临。

吴越山川几度被夕阳染透，我登高望远，转身步入云雾缭绕的山门。
天真寺曾因御赐锡杖声名远播，武肃王的题碑如今也只剩空传。
灵洞被土掩埋，荆棘丛丛遮蔽，古台的石条零落，唯有松园掩映。
当年龙旗鸾辂曾在此簇拥遮天，圆丘祭典之上，曾庆贺六飞临幸。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，曾官九江司理参军，宋亡后隐居西湖，其诗作多抒发羁愁之思与吊古情怀。此诗为其登临杭州近郊云台古台遗迹所作：彼时宋室已亡，诗人面对吴越国旧迹，追怀钱镠开创吴越的功业与昔日皇家祭祀的盛景，感慨历史沧桑、今昔盛衰，寄寓了自身的亡国之叹与身世之感。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“寺名曾侈天真锡，碑字空传武肃挥”与颈联“灵洞土埋攒棘掩，古台石落借松园”均为工对，句式工整，音韵和谐，符合七律格律规范。
2. 今昔对比鲜明：诗人先以“几落晖”“入云扉”铺陈登临之景，再追述“天真锡”“武肃挥”“龙旗鸾辂”“圆丘庆六飞”的昔日盛事，转而以“土埋”“棘掩”“石落”写眼前荒凉残迹，盛衰反差强烈，将吊古伤今的情感自然流露。
3. 用典含蓄深沉：诗中多处化用历史典故：“武肃挥”点明吴越国主钱镠的历史功绩，锚定诗歌的历史语境；“圆丘”“六飞”强化皇家祭祀的庄重场景，凸显昔日的盛世气象。典故的运用既增添了诗歌的历史厚重感，又避免了直白抒情。
4. 意境苍凉沉郁：诗人以“落晖”“棘掩”“石落”等意象，勾勒出古台遗迹萧瑟荒凉的氛围，将历史的沧桑感融入眼前实景，于写景之中寄寓深沉的感慨，情感内敛而余味悠长。

（注：关于“借松园”一句，学界有“借松荫”的校改之说，因原诗“园”字与韵脚略有龃龉，若取校改则句意更顺，此处依原诗解读。）