逢曹子敬知录三首

这首诗是诗人与友人曹子敬相逢时的即景抒怀之作，先感慨过往意气与繁盛皆已消散，转而借春日生机抒发历经世事变迁后，追求自在安然的心境，于平淡中见深远意趣。

屏气安时彼此同：屏气，此处指敛藏心神、摒除杂念，非字面屏住呼吸；安时，指安于时势、顺随自然常态；彼此同，意为你我二人心境相通，皆能安然处世。
此时虹焰已销空：虹焰，彩虹的光焰，此处比喻过往意气风发的光景、世间的繁华盛景；销空，消散殆尽，不复存在。
东君造化搀春早：东君，古代神话中司掌春天的神祇，诗词中常代指春日与自然生机；造化，指自然的创化之功；搀春早，意为催促春天早早降临，“搀”有抢先、促发之意，暗含对春景早至的欣喜。
看取花开自在红：看取，口语化表达，意为“且看”“细看”，带有与友人共赏的亲切意味；自在红，指花朵无拘无束地绽放出嫣红色彩，“自在”点明脱离拘束、随性自然的状态。

彼此敛藏心神、安于时势时，心境原是相通的；
曾经如虹焰般绚烂的过往，早已消散无踪。
春神的造化催得春色早早降临，
且看那花儿自在绽放，遍染嫣红。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，曾任职地方州府，后逢宋元易代之乱，归隐山林。《逢曹子敬知录三首》为诗人与旧友曹子敬重逢时所作组诗，“知录”为宋代地方州府属官俗称，即签书判官厅公事，主管文书、刑狱政务。
此诗当创作于宋亡之后，诗人历经家国变故、世事沧桑，与友人相逢之际借眼前春景抒发心境，既有对过往繁华的怅惘，亦有在乱世中寻求平和自在的旷达。目前学界对组诗具体创作年份暂无定论，主流观点认为是诗人晚年归隐时期的作品。

1. 意象与情感脉络：以“虹焰”喻过往繁盛与意气，与“花开自在红”形成鲜明对比，先写沧桑之感，再转写春日生机，情感从怅惘转向释然，脉络清晰。
2. 情景交融：后两句以春景抒情，借东君催春、花开自在的意象，将诗人追求随性安然的心境具象化，景与情浑然一体，既写眼前之景，亦抒胸中之志。
3. 格律与语言：此诗为标准七言绝句，平仄粘对工整，押韵和谐（首句“同”、次句“空”、末句“红”同属平水韵东韵部）。语言平实自然，无刻意雕琢之痕，“看取”“自在”等词浅近亲切，贴合与友人相逢的松弛氛围，于平淡中蕴藉深远。
4. 主旨升华：末句“自在红”为全篇点睛之笔，既写春花无拘绽放之态，亦暗合诗人历经世事之后，摒弃浮华、追求本心自在的人生态度，将个人际遇与自然生机相融合，拓展了诗歌的意境。