大佛头

这首七言律诗咏赞江南山中的大佛头石刻古迹，借佛头造像抒发怀古之思与隐居禅意，以秦皇缆船的典故反衬佛像的久远古朴，兼具历史厚重感与禅境清寂之美，同时融入诗人自身的隐居心境。

1. 不是金涂丈六仙：金涂，指以金粉涂饰的金身佛像；丈六仙，佛教谓佛身常为丈六八尺，代指完整的标准佛相。此句言眼前所见并非完整的丈六金身佛相，仅存佛头。
2. 庄严法界想西天：庄严法界，佛教语，指清净庄严的佛国净土；西天，即古天竺（印度），为佛教发源地。此句谓此佛头的庄严气象，令人恍若想见西天佛国的胜境。
3. 自因僧净镌空像：僧净，指法名“净”的僧人（具体身份未详，或为造像发起者）；镌空像，指在山崖石壁上凿刻佛造像（此处仅存佛头，故言“镌空像”）。此句交代佛头造像的缘起。
4. 谁说秦皇缆海船：缆海船，指秦始皇渡海时系船的遗迹，传说秦始皇曾登临会稽（今浙江绍兴一带）登山系船。此句以反问语气，将佛头造像与秦皇遗迹并置，暗含佛像年代更为久远之意。
5. 全体未知何日现：全体，指完整的佛身造像；现，留存、显现。此句慨叹完整佛身已佚，仅存佛头。
6. 半生且坐此山禅：坐禅，佛教指静坐敛心、专注修持。此句或指诗人自身半生在此山静守禅心，亦暗合山寺僧人在此坐禅的日常，结合诗人宋亡后隐居的经历，当以诗人自身心境为切。
7. 石头照水无尘土：石头，指大佛头的石像；照水，指石像倒映于山涧清波。此句言佛头石像清净古朴，不染尘埃。
8. 饱听钟声杂管弦：饱听，犹言久听、多听；钟声，指山寺禅院的梵音；管弦，指世俗的市井乐声。此句写眼前景致：既有禅院的清净梵音，又夹杂着世俗乐声，动静相融。

这并非金身圆满的丈六佛相，
庄严的法界恍若来自西天佛国。
想来是当年僧净凿刻出这尊空谷佛头，
谁还去说秦始皇曾在此系缆海船？
完整的佛身不知何日才能显现，
我半生都在此山静守禅意。
石像倒映清波不染半点尘土，
静听寺钟与管弦之声交织错落。

董嗣杲为南宋末年诗人，宋亡后隐居江南山水间，寄情诗文与禅悦。此诗当为其游览绍兴刻石山或杭州一带的大佛头石刻时所作，诗中结合佛教造像典故与秦皇缆船的历史传说，借咏佛头古迹抒发自身隐居的禅寂心境，暗含对历史沧桑的淡淡怅惘。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“仙、天、船、禅、弦”均属《平水韵》下平一先部，平仄粘对工整，音韵和谐流畅。
2. 用典含蓄巧妙：颔联以秦皇缆船的历史典故与佛头造像并置，以秦皇遗迹反衬佛像的久远古朴，拓展了怀古的历史厚度，暗合“僧净凿像”早于秦皇系船的隐含逻辑。
3. 意象交融兼具：颈联将佛头古迹与诗人自身的隐居经历结合，以“全体未现”的怅惘与“坐此山禅”的闲适形成对照，既咏物又抒情。尾联以清净的石像倒影与相融的梵音、世俗乐声，营造出禅寂与烟火气并存的独特意境，体现了诗人对静修与世俗相融的审美追求。
4. 情感内敛深沉：全诗未直抒胸臆，而是借咏佛头古迹，将历史感慨、禅意心境与眼前景致融为一体，情感含蓄悠长，余味隽永。