寓江州西城

这首宋末七言律诗是诗人寓居江州西城时的羁旅抒怀之作。全诗以奔波漂泊的困顿开篇，继而抒发无家可归的怅惘、思亲之愁与战乱之忧，末句借效仿陶渊明归隐的心愿收束，情感沉郁真挚，将个人羁旅之悲与时代动荡之况融为一体。

奔忙梦落富池程
奔忙：奔波劳碌；富池：即今湖北阳新富池口，为长江沿岸渡口，紧邻江州（今江西九江）；程：行程、旅途。句意：奔波劳碌中，连梦境都萦绕在奔赴富池的旅途之上。
归托蘧庐恋灌城
蘧（qú）庐：典出《庄子·天运》，原指旅舍、客舍，此处代指诗人寄居的江州寓所；灌城：江州的古称，因汉初灌婴在此筑城而得名。句意：本欲归乡却暂寄身于客舍，心中却依恋着江州这座古城。
有石醉乘新月坐
有石：指江边天然山石；醉乘：趁着醉意；新月：初升的月牙。句意：醉后倚靠山石，伴着新月的清辉闲坐。
无家吟逐乱云行
无家：指漂泊在外、家室难归；吟逐：吟诗相随；乱云：飘移不定的乱云，喻指羁旅的无依。句意：无家可归的我，吟诗的兴致随着乱云飘行，愁绪与云气相融。
衣遗母线寒针在
衣遗：衣衫上遗留着；母线：母亲缝制的衣物；寒针：指母亲寒夜缝衣时的针线，暗喻母亲的牵挂与游子的感念。句意：身上的衣衫还留着母亲缝制时的针脚，睹物思亲，倍觉凄寒。
烧起公山晚阵鸣
公山：江州附近的山名（今江西九江境内有公山）；晚阵鸣：傍晚时分战阵的号角声，暗指当时江州一带的战乱局势。句意：公山方向燃起烽火，傍晚传来了战阵的鸣响。
邻屋酒香堪洗恨
堪：足以、能够；洗恨：消解心中的愁恨。句意：邻家飘来的酒香，足以暂时洗尽心中的愁苦。
拟栽松菊俲渊明
拟：打算、准备；栽松菊：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”的意象，代指归隐田园；俲（xiào）：同“效”，效仿。句意：我打算栽种松菊，效仿陶渊明归隐田园，超脱尘世纷扰。

奔波劳碌里，连梦都飘向富池的途程；
归乡的念想暂托客舍，却恋着江州灌城。
醉后倚靠山石，伴着新月闲坐；
无家可归的我，吟诗随乱云飘行。
衣衫上还留着母亲寒夜缝制的针脚，
公山方向燃起烽火，傍晚传来战阵的鸣响。
邻家的酒香足以洗尽愁恨，
我打算栽种松菊，效仿陶渊明归隐田园。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋末曾任九江榷税官。此诗作于宋末战乱之际，当时元兵南下，江州一带局势动荡，诗人寓居江州西城，漂泊无依：既因战乱有家难归，又感念亲恩，目睹战事，内心充满羁旅愁思与家国之忧，遂作此诗以抒怀抱，末句归隐之愿，既是对乱世的逃避，亦是对安宁生活的向往。

1. 格律与对仗严谨：全诗为标准七言律诗，平仄协调、押韵严谨（韵脚属平水韵下平八庚部）。颔联“有石醉乘新月坐，无家吟逐乱云行”与颈联“衣遗母线寒针在，烧起公山晚阵鸣”对仗工整，词性相对、意境呼应，尽显律诗的格律之美。
2. 用典自然含蓄：多处化用典故而不露痕迹，如以《庄子》“蘧庐”点明羁旅身份，以陶渊明“松菊”意象寄寓归隐之志，既贴合诗人心境，又丰富了诗歌的文化内涵。
3. 意象与情感递进清晰：全诗以“奔忙”“蘧庐”“乱云”烘托羁旅清冷，以“寒针”触发思亲之痛，以“晚阵鸣”点明战乱背景，将个人愁绪与时代动荡结合。情感层层铺展：从奔波困顿，到无家之怅，再到思亲与战乱之忧，最终以归隐之愿收束，沉郁真挚。
4. 语言质朴真挚：全诗以白描手法写日常羁旅生活，如“邻屋酒香堪洗恨”一句，以平凡场景消解愁绪，既贴合寓居生活的真实状态，又流露出自得的慰藉感，情感质朴动人。