六一泉

这首诗是诗人重游杭州孤山六一泉时所作，以十八年前后的重游对比为脉络，追忆当年与同门同游欧阳修门下的旧景，抒发物是人非、旧友凋零的感伤；同时借六一泉的典故，赞扬欧阳修、僧勤老与苏轼的文脉传承，寄寓了对先贤遗迹长存的感慨，整体沉郁真挚，兼具怀古与伤今之意。

1. 离别孤山十八年：离别，指往昔离开杭州孤山；孤山为杭州名胜，六一泉即位于此；十八年为约数，极言离别时间之久。
2. 重来忍见讲堂泉：重来，再次来到故地；忍见，怎忍见到，暗含物是人非的伤感；讲堂泉，指六一泉，苏轼曾为纪念欧阳修（号六一居士），在孤山讲学旧址旁凿泉命名，故称“讲堂泉”。
3. 当时同出师门下：同出，一同出于；师门，指欧阳修的门下，诗人当年曾与同门旧游共在此处游赏、受教。
4. 今日多伤井屋前：多伤，满怀伤感；井屋前，指六一泉旁的僧舍屋舍，当年泉边原有僧人居所，今见此景更添愁绪。
5. 取重欧公名有自：取重，因……而得名声、被看重；欧公即北宋文学家欧阳修，号六一居士；名有自，指“六一泉”之名源于欧阳修，并非凭空而起，有其典故渊源。
6. 肯教勤老迹空传：肯教，岂能让、怎忍让；勤老，指北宋僧人参寥，与苏轼交厚，曾协助苏轼在孤山凿泉命名；迹空传，指勤老与苏轼的这段佳话不应空自流传，应被后人铭记。
7. 此铭此意留千古：此铭，指苏轼所作《六一泉铭》，记录了六一泉的由来与纪念之意；此意，指追怀先贤、传承文脉的心意；留千古，将流传后世永不磨灭。
8. 凿石为庵不可眠：凿石为庵，指后人刻石建庵以纪念六一泉与先贤；不可眠，指诗人面对遗迹心绪难平，因追怀旧游与先贤而辗转难寐，将怀古之思落到自身心境之上。

一别孤山倏忽已十八载，今日重临故地，怎忍再看这讲堂旁的泉眼。
当年我们同出于欧阳公的门下，如今却在这井屋之前，徒然满怀伤感。
六一泉之名取重欧公，本就有其典故渊源；岂能让勤老的踪迹空自流传？
苏轼所作的铭文与这份追怀之意，将留存千古；
而今凿石建庵纪念先贤，我却对着遗迹辗转难眠。

六一泉为杭州孤山名胜，北宋元祐四年（1089）苏轼任杭州知州时，与僧人参寥（勤老）同游孤山，为纪念恩师欧阳修（号六一居士），在孤山讲学旧址旁凿泉命名为“六一泉”，苏轼并作《六一泉铭》记之。
董嗣杲为南宋末年诗人，曾居杭州，此次重游孤山，距往昔离开已近十八年，彼时师门旧友多已凋零，面对六一泉遗迹，追忆当年同游之景，抒发物是人非的感伤；同时结合六一泉的典故，赞扬欧阳修、苏轼与勤老的文脉传承，寄寓了对传统文化留存的感慨。

1. 格律章法严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联均用宽对，整体平仄协调，以“重游”为线索，从离别时长、重见感伤，到追忆师门、追怀先贤，再到感慨文脉传承，层层递进，情感脉络清晰。
2. 用典自然贴切：全诗紧扣六一泉的文化典故，嵌入欧阳修、苏轼、参寥勤老的相关事迹，无生硬堆砌之感，既点明了六一泉的文化渊源，又为抒情与议论提供了坚实依托。
3. 抒情与议论结合：前四句借重游泉边之景，抒发离别日久、物是人非的个人感伤；后四句则由景入议，赞扬六一泉之名的由来与勤老事迹不应湮没，最后以“不可眠”收束，将议论与怀古之情落到自身心境之上，余韵悠长。
4. 情感沉郁真挚：全诗以“伤”字为情感基调，从“忍见”“多伤”到“不可眠”，层层渲染感伤情绪，同时兼具对先贤文脉的追怀，情感兼具个人感伤与文化感慨，沉郁真挚，颇具怀古伤今的深沉意蕴。