寓富池双泉寺三首

这首七律是诗人旅居富池双泉寺时所作，以秋日丹枫起兴，抒发了羁旅漂泊的孤寂落寞、对故乡的深切思念，同时流露出身世飘零的沧桑感、对世俗应酬的厌倦，以及年华老去的无奈怅惘。

1. 丹枫叶叶委江塘：丹枫，经霜变红的枫树；叶叶，每一片枫叶；委，堆积、飘落；江塘，江边塘岸。此句描绘漫山红枫纷纷飘落在江边塘岸的萧瑟秋景。
2. 旅况空馀古锦囊：旅况，羁旅漂泊的境况；空馀，只余下；古锦囊，源自李贺“背锦囊觅句”的典故，此处以装诗稿的锦囊自喻，指代随身诗卷与自身才学，谓漂泊途中仅余诗囊相伴，暗含抱负难展的落寞。
3. 阙下有家劳梦寐：阙下，原指宫殿之下，代指京城或故乡；劳梦寐，即梦寐劳神，日夜思念。谓家乡远在阙下，夜夜都在梦中牵挂。
4. 灯前无酒遣荒凉：灯前，客居灯下的孤冷处境；无酒，没有酒可消解愁绪；遣荒凉，排遣羁旅的孤寂凄凉。
5. 陈踪浮泛栖僧舍：陈踪，过往的行迹与行踪；浮泛，漂泊不定；栖僧舍，寄居僧寺之中，点明自身寓居双泉寺的处境。
6. 往事消磨落客床：往事，过往的经历与心事；消磨，逐渐消散磨灭；落客床，在客居的床榻间消磨殆尽，谓羁旅岁月与旧日情怀都在客床边悄然逝去。
7. 世态自应酬酢懒：世态，世间人情世故；应酬酢，应酬往来；懒，厌倦、懒得应酬。谓世人的人情往来本就繁复，自己早已懒于周旋。
8. 已拚双鬓受年光：已拚，已经甘愿、任凭；双鬓，两鬓斑白的发丝；受年光，承受岁月的侵蚀。谓任凭年华流逝，双鬓被霜雪染白，暗含对岁月老去的无奈。

丹红的枫叶片片飘落在江边塘岸，
羁旅生涯里，只余下空空的诗囊。
家乡远在阙下，夜夜都魂牵梦绕，
客灯之下无酒，怎排遣这满目荒凉。
旧日行踪如浮萍般漂泊寄身僧舍，
过往心事都在客床间消磨净尽。
世人情态本就繁复，我早已懒于应酬，
任凭双鬓被岁月染白，任年华流淌。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，杭州人，宋亡后曾漂泊江湖，曾任九江榷税官，晚年多寄寓寺观。富池即今湖北阳新县富池口镇，双泉寺为当地古刹。此诗应为其晚年漂泊至富池、寄寓双泉寺时所作：当时南宋已亡，诗人作为遗民流离失所，寄居僧寺，眼见秋日萧瑟之景，触景生情，抒发了羁旅之愁、思乡之苦，兼含身世飘零的沧桑与对世俗的厌倦，情感沉郁苍凉。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“阙下有家劳梦寐，灯前无酒遣荒凉”与颈联“陈踪浮泛栖僧舍，往事消磨落客床”均严格对仗，词性、结构一一对应，符合近体诗格律要求，读来音韵和谐，朗朗上口。
2. 情景交融，起兴自然：首联以丹枫飘落的萧瑟秋景起兴，以景衬情，将秋日的清冷与自身羁旅的孤寂融为一体，奠定全诗沉郁落寞的基调。
3. 用典含蓄，意蕴深厚：“古锦囊”化用李贺觅句的典故，不直接言明自身诗才与漂泊的诗心，而是以含蓄的意象传递出抱负难展、唯有诗卷相伴的落寞，拓宽了诗句的内涵。
4. 情感层层递进：全诗从眼前秋景落笔，继而写羁旅境况、思乡之愁，再叙漂泊身世、厌倦世俗，最后收束于年华老去的无奈，情感脉络清晰，层层深入，将多种愁绪自然融合，意境苍凉孤寂。
5. 语言质朴自然：全诗不堆砌辞藻，以浅白流畅的语言抒发真挚情感，没有刻意雕琢的痕迹，却将羁旅之愁、遗民身世的沧桑与岁月流逝的感慨融为一体，读来真切动人。