北高峰

这首诗咏杭州北高峰灵隐寺一带景致，既描绘古寺历经沧桑的肃穆景象，又讽刺世俗祈福的功利心态与庙祝牟利的市侩行径，末句以登临绝顶观星的超脱之境收束，寄寓了诗人超脱尘俗的襟怀。

1. 旛竿袅影入青冥：旛竿，寺院前悬挂幡布、旌旗的长木杆；袅影，随风摇曳的影子；青冥，指青天高空。此句写寺前幡竿的影子随风摇曳，直入高远的青天。
2. 暮鼓朝钟镇不停：暮鼓朝钟，寺庙早晚例行的钟鼓声，用以报时、警众；镇不停，常年不息，仿佛镇守山寺。此句烘托古寺的肃穆氛围。
3. 劫火几灰龛底像：劫火，佛家谓世界毁灭时的大火，此处代指战乱兵火；几灰，多次化为灰烬，指佛像历经多次战火焚毁又重修；龛底像，佛龛中供奉的佛像。此句感慨古寺历经兵燹，佛龛佛像多次遭劫。
4. 西风两减塔层铃：西风，秋风，亦代指岁月风霜；两减，多次被风吹蚀损耗；塔层铃，佛塔檐角悬挂的铜铃。此句写佛塔檐铃经西风侵蚀，形制与声响多次减损，暗寓岁月流逝、古物凋零。
5. 市人祈福心苗异：市人，市井民众；心苗，指内心的祈愿、念头；异，各不相同。此句写百姓前来祈福，各怀各异的功利心事。
6. 庙祝求金口角灵：庙祝，寺庙中掌管香火、接待信众的人员；求金，索要钱财；口角灵，伶牙俐齿，善于花言巧语哄骗信众布施。此句揭露庙祝牟利的市侩行径。
7. 三十六变登绝顶：三十六变，此处或指道家法术变化之数，亦泛指诗人历经宋末战乱、易代的诸多世事变迁；登绝顶，登上北高峰的山顶。学界对该句解读略有分歧，此取主流释义。
8. 日中长玩七元星：日中，白日、白昼；七元星，道家谓北斗七星的元光，亦泛指日月五星等星象；长玩，悠然观赏把玩。此句写诗人于绝顶之上悠然观星，寄寓超脱尘俗的襟怀。

寺前幡影摇曳直上青冥，暮鼓朝钟日夜镇守山门。
劫火几度焚毁佛龛塑像，西风年年吹损塔层铜铃。
市井百姓祈福各怀心事，庙祝索金专靠伶牙俐齿。
历尽沧桑登临绝顶之上，白日里常伴把玩七元星。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，宋亡后隐居不仕，曾游历杭州西湖周边山水。北高峰为西湖十景“双峰插云”之一，山麓有灵隐寺等古刹。此诗当作于宋亡之后，诗人目睹古寺历经宋元易代的兵火劫乱，又见市井信众祈福功利、庙祝牟利的世俗景象，遂借咏北高峰古寺，抒发世事沧桑之感与超脱尘俗的志趣。

1. 章法结构：全诗以“写景-讽世-抒怀”为脉络，前四句铺写山寺沧桑景致，中四句揭露世俗功利与市侩行径，末两句收束于登临绝顶的超脱之境，层次分明，层层递进。
2. 对仗精工：颔联“劫火几灰龛底像，西风两减塔层铃”与颈联“市人祈福心苗异，庙祝求金口角灵”均为工整对仗，前者以物象变迁暗喻世事沧桑，后者以人事百态讽刺世俗情态，对仗精妙，意蕴丰厚。
3. 讽刺与寄寓：诗人以“心苗异”“口角灵”精准刻画世俗祈福的功利性与庙祝的市侩嘴脸，暗含对世俗功利的批判；末句以“玩七元星”的超脱意象，与前六句的世俗场景形成鲜明对比，寄寓了诗人历经乱后超脱尘寰的襟怀。
4. 意象营造：旛竿、青冥、暮鼓朝钟等意象烘托古寺的肃穆氛围，劫火、塔铃等意象暗寓岁月沧桑，绝顶、七元星等意象营造出高远超脱的意境，整体意象浑然一体，兼具写实与写意之妙。