白庐山归城赋四首

本诗为诗人游罢白庐山返程入城时所作，以清丽笔触描绘山中清幽绝俗的山水景致，借东林社、三笑亭的人文典故，抒发了厌倦尘俗、向往禅林净土与闲适归隐的心境。

1. 绝壑松风泻瀑声：绝壑，指幽深陡峭的山谷；松风，松林间的风声；泻瀑声，瀑布倾泻奔涌的声响。此句写山谷中松风穿林、瀑布轰鸣的清幽山景。
2. 此身如寄画图清：如寄，谓暂居、寄居；画图清，形容山水景致如同清新雅致的画卷。此句谓诗人仿佛置身于这幅清灵的山水画卷之中，暂得身心安宁。
3. 馀生结得东林社：馀生，即余生，指晚年剩下的岁月；东林社，指庐山东林寺慧远法师当年结集莲社修行的胜迹，后世常以“东林社”指代禅林净土与归隐修行之所。此句表达诗人渴望晚年能归隐禅林、寄身清净道场的心愿。
4. 三笑亭前看月明：三笑亭，庐山古迹，相传东晋慧远法师送客不过虎溪，陶渊明与陆修静来访，三人送别时不觉过溪，相视大笑，后世遂建亭纪念。此句以月下凭亭的闲适画面收束全诗，烘托出超脱尘俗的悠然意境。

幽深谷壑间松风穿林，瀑布轰鸣倾泻；
此身暂寄在这清冽如画的山景。
若能余生结社东林净土，
便在三笑亭前静赏明月升空。

董嗣杲为宋末元初诗人，字明德，号静传，南宋灭亡后隐居不仕，早年曾奔波于宋元战乱之间，晚年多寄情山水禅林以抒忧思。此诗为其游览白庐山后返程入城时所作，彼时乱世初定，诗人远离仕途尘嚣，借庐山的人文胜迹与清幽山水，寄托自己对清净归隐生活的向往。

1. 格律合规：本诗为标准的七言绝句仄起首句入韵格式，平仄协调，韵律和谐，读来朗朗上口，符合近体诗的格律要求。
2. 用典自然贴切：诗中两处用典紧扣庐山人文底蕴：“东林社”借东晋慧远法师结莲社修行的典故，指代禅林净土，寄托归隐修行的心愿；“三笑亭”以慧远与陶、陆的佳话，烘托出超脱尘俗的悠然氛围，典故与景物、情感融为一体，毫无生硬之感。
3. 意境营造独到：以“绝壑松风”“瀑声”等动景反衬山谷的清幽，“此身如寄画图清”将实景具象为画卷，强化了山水的清灵美感；末句以“看月明”收束，以淡远的月色烘托出闲适超脱的心境，余韵悠长，让读者能共情诗人的归隐之思。
4. 抒情含蓄蕴藉：全诗未直接言明愁绪或归隐之志，而是将个人心境融入山水景致与人文典故之中，体现了宋诗“以景寓情、理趣相融”的典型特色，于清丽的笔触中透出深沉的精神向往。