颂古八首

这首是宋代禅僧的禅门颂古之作，以机锋语阐发禅宗“破执除妄”的核心思想：破除世俗的认知分别与刻意追问的执着，点明禅的本真境界不在言语计较与向外求索，而在当下的本自具足。

1. 接得与识得：接得，指禅门中接化学人、领会禅师机锋的悟境；识得，指世俗的分别认知、经验性识见。
2. 谁复较锱铢：锱铢为古代极小的重量单位，此处比喻极细微的差别。意为何必计较二者之间的分毫差异。
3. 若问堂中事：堂中事，指禅堂内的本分事，即禅宗所指的本地风光、人人本具的佛性本真。
4. 堂中事转疏：如果刻意攀求、追问这一本分境界，反而会因执着分别而离本真愈发遥远。
5. 只如云盖悟去：云盖，指云盖智本禅师，禅宗古德公案中的代表人物，此处代指通过禅修开悟的学人。悟去，指获得开悟。
6. 又作麽苏噜苏噜：麽苏噜苏噜为禅门口语，意为啰嗦、饶舌，此处批判开悟后仍执着于言语解禅、刻意言说的习气，点明“不立文字”的禅门宗旨。

无论是接住禅机还是世俗识见，
何必计较那分毫细微的差别？
若是刻意追问禅堂内的本分事，
反而离这本地风光愈发疏远。
就算如云盖禅师那般开悟，
若还陷在饶舌啰嗦的窠臼里，终究还是未了。

释道印为宋代临济宗禅僧，颂古是禅宗特有的文体，即通过对古代禅宗公案的赞颂阐发禅理。这首诗属于《颂古八首》中的一篇，针对禅宗公案中“向外求道”“以言解禅”的常见误区，结合禅僧日常修行的语境，点明禅的本真不在刻意求索与言语分别，契合宋代临济宗“直指人心”的修行理念。关于其所依托的具体云盖公案，学界主流认为指向云盖智本禅师与学人问答的开悟机缘，旨在破除文字障与知见执。

1. 机锋暗藏的禅理表达：全诗以浅白的口语化语言承载深刻禅理，无华丽辞藻却暗藏机锋。开篇以“接得”与“识得”的对比，破除世俗认知的分别心，点明禅悟无分俗圣；“堂中事转疏”一句则呼应禅宗“道在日常，求之愈远”的核心思想，将抽象的佛性本真具象为“堂中”的本分事，易懂却意蕴深长。
2. 破执的批判指向：末句以“麽苏噜苏噜”的口语化拟声词，批判了开悟后仍执着于言语解禅的习气，呼应禅门“不立文字”的宗旨，打破了传统诗词以典雅为美的范式，以俗入雅，契合禅门“平常心是道”的美学追求。
3. 格律与体式的自由：全诗不拘传统诗词的平仄对仗，前四句为五言句式，后两句为长短参差的杂言，完全服务于禅理的阐发，体现了禅诗“以意为主”的创作特点，不受格律束缚，更重本心的表达。
4. 意象的极简性：以“堂中事”作为核心意象，将抽象的佛性本真锚定于禅堂这一修行场景，让抽象的禅理落地，便于学人领会“修行不在远求，而在当下本分”的道理。