与张提点共饮席间作

这首诗是诗人与友人饮酒时的即兴之作，以直白诙谐的口语化语言，叙写自身嗜酒的日常，借妻子的责骂调侃世俗对饮酒的偏见，随后援引杜康、刘伶、陶渊明三位嗜酒或旷达的先贤，抒发对人生短暂、及时行乐且看淡功名的旷达情怀，兼具禅趣与烟火气。

1. 每日终朝醉似泥：终朝指整天；醉似泥形容醉酒后浑身瘫软、神智昏沉的状态，侧重日常随性饮酒的松弛状态。
2. 未尝一日不昏迷：未尝即不曾；昏迷此处指醉得神智不清，无贬义，仅描述醉酒状态。
3. 细君发怒将言罵：细君是古代男子对自己妻子的谦称；将言罵即开口责骂。
4. 道是人间吃酒儿：道是即说；吃酒儿指喝酒，此处是妻子责骂诗人的话语，暗指其整日饮酒、不务正业。
5. 莫要管，你休痴：莫要管即不必理会；休痴意为别犯傻、别较真，是诗人劝解自己或旁人的口语。
6. 人生能有几多时：慨叹人生短促、时光有限。
7. 杜康曾唱莲花落：杜康相传为酿酒术的发明者，被尊为酒祖；莲花落是民间说唱曲艺，此处以通俗曲艺意象，调侃杜康虽为酒祖，亦有随性不羁、不拘俗礼的一面。
8. 刘伶好饮舞啰哩：刘伶为竹林七贤之一，以嗜酒、狂放闻名；啰哩是宋代民间流行的小曲，此处形容刘伶醉酒后随性起舞、不拘形迹的状态。
9. 陶渊明赏菊醉东篱：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下”的典故，指陶渊明隐居时赏菊饮酒、沉醉闲适的生活状态。
10. 今日皆归去，留得好名儿：归去指去世；意为三位先贤皆已逝去，却留下了千古美名。

整日里喝得烂醉如泥，
没有一天不是醉得昏昏沉沉。
妻子见了发怒开口责骂，
说我只知道在人间贪杯混日子。
别管那些闲言碎语，你别犯傻较真，
人生在世能有多少光景？
酿酒始祖杜康也曾随性不羁，
竹林七贤的刘伶嗜酒狂舞，
陶渊明东篱赏菊沉醉不醒。
如今这些人都已逝去，
却都留下了千古美名。

释道济即民间熟知的济公，是南宋僧人，性格诙谐不羁，不拘于佛门清规，嗜酒食肉，常以诗文调侃世事、抒发胸臆。此诗为其与时任提点（宋代主管刑狱、常平的官职）的友人张提点饮酒时的即兴之作，结合其生平来看，诗人以自身醉酒被妻骂的日常场景开篇，打破了僧人刻板守礼的世俗印象，借酒意传递出“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的禅理。

1. 语言风格通俗诙谐：全诗采用口语化俚语，如“醉似泥”“吃酒儿”“你休痴”等，贴近民间日常话语，打破传统诗词的典雅桎梏，充满烟火气与戏谑感，贴合“席间作”的即兴场景。
2. 用典自然贴切：援引杜康、刘伶、陶渊明三位与饮酒、旷达相关的先贤，既佐证了诗人嗜酒的合理性，又将自身的随性之举与先贤挂钩，提升了诗作的文化厚度；同时以“唱莲花落”“舞啰哩”这类通俗意象解构典故的庄重感，让典故不显生硬，与全诗风格统一。
3. 结构层次清晰：开篇叙写日常醉酒被骂的场景，引出对世俗偏见的反驳；中间以“莫要管”过渡，抒发人生短暂的慨叹；随后列举先贤事例，最后以“留得好名儿”收束，点明看淡功名、追求自在的核心主题，层层递进逻辑顺畅。
4. 禅意与世俗的融合：作为僧人却书写嗜酒日常，打破了世俗对佛门弟子的刻板认知，以诙谐方式诠释了“不拘于形、自在随心”的禅理，将宗教超脱与世俗烟火气融为一体，兼具趣味性与思想性。
5. 格律自由随性：此诗为古体诗，未遵循近体诗的平仄、对仗规则，句式长短错落，符合即兴创作的松弛感，更贴合诗人随性不羁的性格。