偈十首

这是一首宋代禅宗开示偈，依托赵州从谂“狗子佛性”的著名公案，借韶石风物与秋雁衔芦的自然意象，破除学人的文字分别与执着，直指禅家“本自具足、当下现成”的核心旨趣。

1. 狗子佛性无：此句出自禅宗经典公案“赵州狗子”。唐代赵州从谂禅师曾被弟子问“狗子有佛性否？”，师答“无”。此“无”并非否定佛性存在，而是破除学人对“有/无”的文字分别，直显超越言说的本心。
2. 韶石不相碚：韶石指今广东韶关丹霞山一带的胜景，为作者驻锡地的标志性风物；“碚”通“背”，意为不相违背。此句承上公案，言禅理本与天地自然浑然一体，无有乖离，本地风物亦暗合此旨。
3. 为君重决破：决破，即彻底点破、揭穿迷局。意为为听众直透公案背后的禅意，破除文字执着的障蔽。
4. 秋至雁衔芦：秋来雁群南飞，常衔芦苇以避弓箭之害，此处以自然行迹喻禅家“无修无证、现成自然”的境界，说明禅理无需刻意造作，当下的本真状态即是本心。

世人常困于“狗子佛性本无”的言说，
这道理原与韶石风物自然相合。
今日为你彻底挑破迷局，
正如秋至时节，雁群衔着芦草飞渡江河。

释道行，号月林，宋代临济宗杨岐派僧人，曾驻锡韶州丹霞山（即韶石所在地）。这首偈为其宗门开示之作，针对学人参“赵州狗子”公案时易陷入文字分别的误区，以本土风物与日常意象阐发禅理，贴合当地修行语境。学界主流认为其创作目的在于回归禅宗“教外别传、不立文字”的传统，破除学人对禅语的执着。

1. 公案起兴，意象收束：开篇直引禅宗最知名的机锋公案，快速切入禅门语境，随后以“秋至雁衔芦”的自然具象，将抽象的禅理转化为可感的日常画面，实现“以事显理”的开示效果，消解了禅语的晦涩感。
2. 语言平实，破尽文字障：全诗无刻意雕琢之语，却暗合禅家“言简意赅、直指本心”的特色。“狗子佛性无”本是机锋语，经“重决破”点明其破执的本意后，再以雁衔芦的自然之景消解言说的执着，呼应禅宗“得意忘言”的追求。
3. 地域贴合，通俗化表达：“韶石”选取驻锡地的标志性风物，使开示更具贴近性，让宗门弟子易从日常景致中体悟禅理，体现了宋代禅偈通俗化、生活化的创作倾向。