颂古三首

这首禅颂小诗以山居自然风物为载体，借白云山的隐现、寒涧日月的循环、人事的聚散更迭，抒发了禅门中人对万物无常的体悟，最终落脚于永恒自然的清寂之境，传递出超脱世俗聚散、随缘自在的禅悦心境。

1. 白云山出处山没：白云山既是实景山名，也是禅门常用的山水意象，代指自然万象；出指出显，没即隐没，句意谓白云山时而显现、时而隐没，暗合万物生灭无常的禅理。
2. 寒涧日西还日东：寒涧指清冷幽寂的山涧；“还”意为复、又，整句谓太阳西沉后又东升，循环往复无有穷尽，喻指大道周行、时光流转不止。
3. 长老不归予又去：长老为禅林中对年高德劭僧人的尊称，此处或指逝去的前代禅门宗师；不归指离世离去，“予”为诗人自称，“又去”即诗人自身也要离去，点出人事聚散、更迭无常的常态。
4. 唯留萝月与松风：萝指女萝，一种常攀附松柏生长的寄生植物；萝月指月光透过萝叶洒落的清景；松风即松间吹拂的长风。二者皆为永恒不变的自然风物，与前面的人事变迁形成鲜明对照。

白云山时隐时现，清冷山涧里，太阳西沉又东升。
当年的长老已然逝去，我也即将离去，
只留下萝间月色与松间长风，依旧清冷悠扬。

释道行是宋代著名禅僧，“颂古”是禅门特有的诗体，多借古德机缘或自然景物阐发禅理。此诗未载明确创作年份，大概率是诗人山居禅修时，目睹山水循环、人事变迁，有感于禅门“缘起性空”的核心义理，借自然意象抒写出超脱世俗聚散的心境，体现了宋代禅诗“以禅入诗、诗禅合一”的典型风貌。

1. 意象与禅理融合：全诗以清冷幽寂的自然意象为核心，白云山、寒涧、萝月、松风皆自带空寂超脱的禅意，未直接说教，而是将“万物无常”“随缘自在”的禅理藏于景物之中，契合禅诗“不立文字”的审美追求。
2. 对比手法的运用：以人事的短暂聚散（长老不归、予又去）与自然的永恒循环（日西还日东、萝月松风）形成强烈对照，凸显出禅者对世俗荣辱聚散的超脱态度。
3. 语言风格：全诗语言浅白质朴，无晦涩典故，却意蕴深远，于平淡的写景叙事中透出哲思，符合宋代禅诗通俗化、生活化的创作倾向。
4. 体裁特点：此诗为七言绝句，虽未严格恪守近体诗的平仄格律，却因意趣取胜，成为禅颂诗中的佳作，体现了禅诗不拘格律、重在意境的创作特色。