缘识 其五五

这首诗是宋太宗所作，围绕为人处世的道理展开。强调要多做善事、克制贪欲与机巧之心，对逆境和顺境保持平和心态。同时表达了自己渐近中年后归依佛道、追求超脱物外的心境，对世俗的喧嚣表示不屑。

• “善事多兮恶事少，君子能言兮心自了”：
  • 字词：“能言”，善于表达、明白事理；“了”，明白、知晓。
  • 句意：多做善事少做恶事，君子明白事理内心自然清楚。
• “杳杳冥冥幻化中，举目因缘还大小”：
  • 字词：“杳杳冥冥”，形容深远、幽暗、模糊不清；“因缘”，佛教术语，指事物生灭变化的主因和助缘。
  • 句意：世间万物都在深远幽微的幻化之中，放眼望去，各种因缘有大有小。
• “勿纵贪，勿纵巧，知有寒人饥是饱”：
  • 字词：“纵”，放纵；“寒人”，贫寒的人。
  • 句意：不要放纵自己的贪欲，不要使用机巧手段，要知道还有贫寒之人忍饥挨饿，自己能吃饱就应满足。
• “良图子细宽更宽，下见如痴何草草”：
  • 字词：“良圜”，应指善良之人；“草草”，草率、不慎重。
  • 句意：善良的人仔细思考，心胸要更加宽广，看到那些愚痴之人行事草率。
• “逆莫嗔，顺莫好，寻思久远生烦恼”：
  • 字词：“逆”，逆境；“嗔”，生气、发怒；“顺”，顺境。
  • 句意：遇到逆境不要生气，身处顺境也不要过于得意，若长久思虑这些事情，只会徒增烦恼。
• “虽然我渐近中年，归依佛，归依道”：
  • 字词：“归依”，即皈依，身心归向、依托。
  • 句意：虽然我渐渐步入中年，选择归依佛教和道教。
• “余外闲来物外闲，谁听庸音声浩浩”：
  • 字词：“物外”，超脱于尘世之外；“庸音”，平庸的声音，这里指世俗的喧嚣。
  • 句意：除此之外，闲暇时超脱尘世享受清闲，谁会去听那世俗的喧嚣之声呢。

多做善事少作恶事，君子明理内心清楚。
世间万物在幻化中，因缘大小各有不同。
不要放纵贪欲和机巧，想想贫寒之人，自己吃饱就应满足。
善良的人心胸要更宽广，看那愚痴之人行事草率。
逆境不怒，顺境不骄，长久思虑只会增添烦恼。
虽然我渐入中年，选择皈依佛道。
闲暇时超脱尘世享受清闲，谁会理会那世俗的喧嚣。

宋太宗在位期间，大力推崇佛教和道教，希望通过宗教来维护社会稳定和统治秩序。这首诗创作于他渐近中年之时，反映了他在这一时期受佛道思想影响，对人生和社会的思考。他试图以诗来表达自己对为人处世的看法，以及对精神追求的转变。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首诗以直白的语言进行劝诫说理，如“勿纵贪，勿纵巧”“逆莫嗔，顺莫好”等，直接表达了作者对人们为人处世的要求和期望。
  • 对比映衬：将“善事”与“恶事”、“逆”与“顺”进行对比，突出了正确的行为和态度，使读者更清晰地理解作者的观点。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白质朴，没有过多的修饰和雕琢，以一种简洁明了的方式传达深刻的道理，符合劝诫诗的特点，便于大众理解和接受。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱尘世、宁静平和的意境。通过表达自己归依佛道、追求物外之闲的心境，让读者感受到一种远离世俗纷扰的宁静氛围，体现了作者对精神境界的追求。