芝岩禅师赞

这是一首禅门赞偈，以具象化的意象赞颂芝岩禅师的禅悟境界与机锋妙用，既赞叹禅师超拔言行，也暗含禅门“触处皆真、空寂无碍”的核心旨趣，兼具文学性与禅理思辨性。

1. 和气蔼丛芝：蔼指浓郁盛貌，丛芝即丛生的芝草（古人视为祥瑞灵物），此处以“和气蔼丛芝”喻禅师平和祥和、生机盎然的禅者气象。
2. 触著变荆棘：触著即遇合、触碰；荆棘本为带刺灌木，此处喻禅机的凌厉转折——看似平和的禅境，一旦触动机锋，便会从祥和转为峻烈，打破常规认知。
3. 笑把凌霄峰信脚踏翻：凌霄峰代指世俗认知中难以逾越的境界；信脚即无拘无束地随意迈步；踏翻意为颠覆、破除。此句写禅师自在超越世俗束缚，打破认知局限。
4. 直得新昌石佛额汗出：新昌石佛指浙江新昌大佛寺的弥勒石造像，此处以石佛“额汗出”的夸张描写，凸显禅师机锋的锐利，连庄严圣像都为之动容。
5. 慈云峰顶，机用纵横：慈云峰应为芝岩禅师驻锡之地的山峰；机用指禅门随机应变的教化妙用，此句赞禅师在峰顶自在运用禅机，纵横无碍。
6. 凌空驾虚，从其建立：凌空驾虚即超越有形的虚空境界；从其建立意为随缘应物、随顺因缘建立一切法，契合禅门“空而不空”的中道旨趣。
7. 高仑苍苍，东湖羃羃：高仑即高山，苍苍形容山色苍翠；羃羃（mì mì）指朦胧笼罩貌，此句以实景烘托禅师驻锡地的清幽辽远。
8. 僧繇妙笔亦难传：僧繇即南朝梁画家张僧繇，以画龙点睛闻名，此处借其妙笔难绘，赞叹禅师禅境玄妙，非笔墨所能尽传。
9. 丝毫不动成狼藉：丝毫不动指禅师本心湛然不动、无有妄念；狼藉此处非杂乱之意，而是指随缘应物、看似纷乱却契合禅道的自然状态，暗合“平常心是道”的禅理。
10. 咦：禅门常用叹词，意为“啊！”，用以警醒听者，收束赞语，点明当下体认的禅机。

瑞气氤氲绕丛芝，触机忽转棘荆枝。
笑携藜杖凌霄顶，随意踏翻万仞崎。
直教石佛额流汗，机锋凌厉破迷疑。
慈云峰顶闲舒卷，妙用纵横任所之。
空里驾虚元自在，随缘建立契真如。
高峦苍苍凝翠色，东湖羃羃浸清漪。
张僧妙笔难描尽，湛然不动却纷披。
咦！

释大观为宋代临济宗虎丘派禅师，活跃于南宋中后期，以创作禅门赞偈、颂古阐发禅理著称。《芝岩禅师赞》应为其为同道芝岩禅师所作的酬答赞语，或创作于芝岩禅师驻锡的禅院之中。宋代禅宗极盛，禅师间常以赞偈相互印证禅悟，此作既表达对芝岩禅师的推崇，也暗含自身对禅道的体认。

1. 意象对比凸显禅机：开篇以“和气蔼丛芝”的祥和意象与“触著变荆棘”的凌厉转折形成强烈反差，形象诠释禅门“触处皆机”的核心旨趣，将抽象的禅理转化为具象的认知冲击。
2. 典故运用巧融禅理：借用“新昌石佛”“僧繇妙笔”两个典故，前者以庄严圣像的动容夸张机锋的锐利，后者以绘画圣手难传凸显禅境的玄妙，让抽象的禅悟变得可感可触。
3. 虚实交融的意境营造：既有“高仑苍苍，东湖羃羃”的实景烘托，又有“凌空驾虚”“丝毫不动”的虚境阐发，实景与虚境交织，既写出禅院清幽，又凸显禅师境界的超拔。
4. 体式与语言特色：全诗句式参差错落，兼具五言凝练与散句舒展的美感，以“咦”收束全篇，既符合赞偈的文体规范，又保留禅语的灵动机趣，兼顾文学性与禅门的警醒意味。