偈颂五十一首

这是一则宋代禅门偈颂，以春日山景为底色，援引达摩面壁、归宗拭眼的禅宗公案，开示学人破除名相执着，体悟超言绝相、本自具足的真如心性，兼具自然生机之美与禅门机锋意趣。

1. 春风缓，春日暖：春风徐缓吹拂，春日和暖宜人，以寻常春日景致铺垫平和松弛的禅修氛围。
2. 山鸟嘲啾，山花烂熳：山间飞鸟啾啾鸣啼，山野繁花烂漫盛开。嘲啾为鸟鸣声，烂熳形容花朵繁盛鲜亮之貌。
3. 达磨面壁九年：禅宗初祖达摩祖师曾在少林寺面壁静坐九年，潜心参悟禅理，为禅门“壁观”的经典典故。
4. 归宗拭坏双眼：援引归宗智常禅师的经典公案：有僧人问归宗“如何是佛”，归宗反问“汝是阿谁”，僧人答“某甲”，归宗斥其“好个拭坏双眼汉”，意为学人执着于“佛”的名相，如同损坏了本具的清净眼目，无法窥见本心本真。
5. 诸人还会么：诸位还能领会其中意旨吗？以设问句引导听众参悟禅理。
6. 南山粲，白石烂：南山草木鲜亮光洁，白石灿烂夺目。粲指鲜明貌，烂为灿烂之态，以自然本真的景致喻指禅者所见的本色世界。
7. 拥之不聚，拨之不散：拥拢它不会聚集，拨开它也不会消散，形容真如本心无生灭、无聚散的本然状态，不落形相执着。
8. 听之不闻，觑之不见：聆听它却听不到声响，凝视它却看不见形迹，进一步点出真如本体超绝言闻、不落见闻觉知的特质。

春风徐徐吹过，春日暖洋洋的。
山间飞鸟啾啾啼鸣，山野繁花烂漫盛放。
达摩祖师面壁静修九载，归宗禅师斥破名相的公案流传。
诸位还能领会其中真意吗？你看南山草木鲜亮，白石光洁灿烂。
拥拢它不会聚集，拨开它也不会散场。
听它听不到声响，看它看不见模样。

释大观为宋代临济宗杨岐派高僧，擅长以偈颂开示学人。这首偈颂收录于其《偈颂五十一首》，属于禅门日常开示的作品，大概率创作于僧团说法、禅七共修的场合。诗人借春日山景打破学人的执着之心，结合禅宗经典公案，引导弟子脱离名相束缚，直探本自具足的本心。

1. 意象与意境营造：开篇以“春风、春日、山鸟、山花”等寻常自然意象，勾勒出平和生机的禅修语境，将禅理融入日常景致，避免了说教的生硬。结尾“南山粲，白石烂”以本色自然之景呼应开篇，暗合“道在迩而求诸远”的禅门旨趣，点明真如境界就在当下的本然之中。
2. 公案与机锋运用：援引达摩面壁的苦修典故与归宗拭眼的破执公案，前者体现禅修的踏实用功，后者直指破除名相的核心，二者结合既点明禅修的路径，又强调“见性”的关键在于破除执着。
3. 表现手法与语言特色：以“拥之不聚，拨之不散；听之不闻，觑之不见”的排比句式，层层递进地阐发真如本体超绝形相的特质，句式简洁明快，富有偈颂的韵律感。语言质朴平实，兼具禅门偈颂的通俗性与文学美感，既便于开示学人，又能传递出悠远的禅意。
4. 禅理的具象化：将抽象的“真如心性”转化为可感知的自然意象与日常问答，让晦涩的禅理变得可感可知，符合禅门“不离世间觉”的核心思想。