西山泳长老请赞

这是一首宋代禅门偈颂体请赞诗，为释大观为西山泳长老的肖像所作的赞语。全诗以禅门机锋语言，阐发禅者的悟境与接引后学的法门，既写禅者的日常行藏，又暗含临机应变的禅学智慧，是兼具宗教教化性与文学性的典型禅诗。

1. 馽空云蒂：馽（zhí），通“絷”，本指拴缚、拘系，此处引申为安住、契入；云蒂，云的根蒂，代指世间缘起的表象。句意为：安住于空性之中，如系缚住云的根本。
2. 补太虚缝：太虚，指宇宙虚空、诸法实相；缝，指凡夫认知中对实相的割裂、偏执的认知缝隙。句意为：以般若智慧填补凡夫对实相的认知空缺，破除偏执执念。
3. 虽在穷相手头：穷相，本指贫贱之相，此处代指凡夫执于诸相的劣境，或禅者彻悟后仍安住的平凡日常表象；手头，指当下、日常行藏之间。句意为：即便身处凡俗表象、日常行藏之中。
4. 却要因人发用：发用，指彰显、运用禅法接引。句意为：却仍需要依靠他人的机缘，来接引后学、彰显禅门妙用。
5. 等閒撞著个冤家：等閒，即“等闲”，意为无端、随意；冤家，禅门机锋语境中指与自己对机的禅客，或指自身的无明烦恼。句意为：随意间便遇上了对机的禅客（或破除了自身无明）。
6. 活脱临时看拈弄：活脱，指灵动逼真、自然无执；拈弄，本指把玩摆弄，此处化用禅门“拈花接引”的典故，指临机应变地运用禅法。句意为：临机应变间，灵动地运用禅门机法接引众生。

安住空性如系住云的根蒂，
以般若智填补太虚的缝隙。
即便身处凡俗相的日常之间，
仍要凭藉机缘接引后学。
无端撞着对机的禅客，
且看临机应变间，灵动运用禅机。

请赞是宋代禅林常见的仪式：僧人请人题写自己的肖像赞语，用以标榜禅悟境界、彰显宗门法门。释大观为南宋临济宗杨岐派高僧，俗姓王，号北涧，住径山。此诗并非单纯称颂泳长老的功德，而是借赞语阐发禅门“触境皆如”“临机大用”的核心思想，兼具自况与示众的意味，学界一般认为其创作于南宋中期，属于释大观晚年的开示偈颂。

1. 禅语意象的凝练运用：全诗以“太虚”“云蒂”“穷相”“冤家”等禅门专属意象构建意境，将抽象的般若空性转化为可感知的物象，既符合禅诗“以禅喻诗”的传统，又避免了玄奥晦涩。
2. 机锋笔法的自然呈现：“等閒撞著个冤家”化用临济宗“逢着冤家便打”的公案传统，将禅门接引打破执念的机锋转化为平实表述；“活脱临时看拈弄”则突出禅法“无定法”的核心，强调临机应变的修行智慧。
3. 平实浅近的语言特色：全诗采用偈颂体，句式长短错落，语言质朴无华却意蕴深远，打破了传统赞语歌功颂德的模式，以禅理为核心，兼具文学性与宗教教化意义。
4. 工整的对仗布局：前两句“馽空云蒂，补太虚缝”形成工整对仗，虽非严格律诗格律，却符合宋代偈颂的审美习惯，读来朗朗上口，兼具节奏感。