偈颂五十一首

这首宋代禅僧释大观所作的偈颂，以重游咸阳故地赏春为引子，先绘春日盛景，再翻出新意，否定“美景留人沉醉”的世俗认知，点明“沉醉根源在于自身”的禅理，兼具写景的清丽与说理的通透，以浅白之语阐发禅家万法唯心的核心思想。

1. 一入咸阳尽旧游：
   • 咸阳：秦代都城，后世常借指长安一带的繁华胜地，此处代指旧日游赏的故地。
   • 尽：全、都。
   • 旧游：旧日游历过的地方，也可指往昔交游的情境与踪迹。
   • 句意：一旦踏入这片旧日游赏的故地，眼前所见皆是往昔的陈迹与游踪。
2. 春风台榭对芳洲：
   • 春风：春日和煦的和风。
   • 台榭：高台楼阁，多指名胜处的建筑。
   • 芳洲：生长着芳草的水中沙洲。
   • 对：相对、面对着。
   • 句意：春风轻拂下的台榭，正对着长满芳草的沙洲。
3. 非关好景留人醉：
   • 非：并非。
   • 关：牵涉、关乎。
   • 好景：美好的景致。
   • 留人醉：留住人沉醉其中。
   • 句意：并非这美好的景致将人留住，让人沉醉。
4. 自是行人醉不休：
   • 自是：自然是、只因是。
   • 行人：此处既指游赏的普通人，也可暗指禅修语境中被外境牵动的修行者。
   • 醉不休：沉醉不止。“醉”一语双关，既指沉醉于美景的世俗之态，也指凡夫被外境牵引、执着迷妄的状态。
   • 句意：原是游赏之人（或凡夫众生）自己沉醉其中，无法自拔。

重临咸阳故地，满眼尽是旧日游踪。
春风拂过台榭，遥对着沙洲芳草葱茏。
并非这良辰美景将人留住，
原是行路之人自己沉醉不休。

释大观为宋代临济宗杨岐派高僧，有《物初大观禅师语录》传世，擅以平易之语阐发禅理。此诗为其《偈颂五十一首》中的一首，具体创作时间与缘起未详，大概率是禅师于游赏春日景致时，借眼前之景破除“外境牵引本心”的执着，点明禅学核心：外在的美好景致只是缘法，真正的沉醉或迷妄，皆源于自身的本心与执着。

1. 借景说理，景理交融：前两句以清丽之笔描绘春日咸阳的景致，营造出闲适悠远的意境，为后两句的议论铺垫；后两句转折生发，先否定俗见，再点明核心禅理，景与理自然融合，无生硬说教之感。
2. 一语双关，意蕴丰富：“醉”字兼具两层含义，既指沉醉于春日美景的世俗之态，也暗指凡夫众生被外境牵动、执着迷妄的禅家语境，拓宽了诗句的表意空间。
3. 语言浅白，通透易懂：全诗无晦涩禅语，以通俗的写景与直白的议论阐发哲理，既保有诗词的诗意美感，又让禅理易于被大众理解，符合禅偈“直指本心”的特点。
4. 典故运用自然：以“咸阳”代指故地，借古都的意象烘托出今昔之感，暗合禅家“一切有为法，如梦幻泡影”的无常观，让说理更具文化底蕴。