缘识 其一三

这首诗围绕“玄珠”展开论述，“玄珠”在此象征着超凡得道的境界或真理。诗歌强调玄珠虽看似就在眼前，却不易被凡人察觉，指出要超凡得道需自我证悟。同时，诗中阐述了玄珠的特性，如非实非虚、与阴阳相关等，还鼓励人们去探寻这一真理，否则可能错失机缘。

• “玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹”：
  • 字词：“玄珠”，这里代表一种神秘的、超凡的真理或境界；“睹”，看见。
  • 句意：玄珠从古至今一直存在，可它就在眼前，人们却总是看不到。
• “圆似明珠照十方，或来或去寒无雨”：
  • 字词：“十方”，佛教语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位；“寒无雨”，表示玄珠的一种特性，难以用常规的现象来描述。
  • 句意：玄珠像明珠一样圆润，能照亮十方世界，它来来去去，有着一种超脱寻常气象（如寒却无雨）的特质。
• “本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽”：
  • 字词：“真”，真实、本真；“玄中圣”，在玄奥之中的神圣之物。
  • 句意：玄珠本质是真实的，是玄奥之中的神圣存在，天仙和地仙都无法将它完全收纳掌握。
• “虚无出向方寸间，方寸之间还远近”：
  • 字词：“虚无”，指玄珠的一种空灵、难以捉摸的状态；“方寸”，指心。
  • 句意：玄珠从虚无中在人的心中显现，但在心中它的感觉有时近有时远，难以把握。
• “此玄珠，何分别，超凡得道须自证”：
  • 字词：“分别”，辨别。
  • 句意：对于这玄珠，该如何去辨别呢？要超凡得道必须靠自己去证悟。
• “四时运转如等闲，任从颠倒非常性”：
  • 字词：“四时”，四季；“等闲”，平常；“非常性”，不是寻常的性质。
  • 句意：四季的运转对玄珠来说是平常之事，它任由世间颠倒变化，有着不同于寻常事物的性质。
• “玄珠玄珠实非实，虚非空，五色相依橘似红”：
  • 字词：“五色”，青、黄、赤、白、黑，这里代表各种现象；“橘似红”，形象地描绘玄珠虽有颜色相关的表象，但又难以确切描述。
  • 句意：玄珠看似实在却并非真正的实在，看似虚无却并非完全的空无，它与各种现象相互依存，有着类似橘红色般难以准确界定的特质。
• “境象𫐌罗安掌内，不在言外隠形中”：
  • 字词：“𫐌罗”，罗列；“言外”，话语之外；“隐形”，隐藏的形态。
  • 句意：各种景象可以罗列在手掌之内（意为能被感知和把握），玄珠并不在话语之外的隐藏形态里，而是可在日常感知中去探寻。
• “扣玄关，深奇异，具足凡情兼四智”：
  • 字词：“扣玄关”，叩问玄奥的关键；“四智”，佛教术语，指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
  • 句意：叩问玄珠的奥秘，会发现它极其奇异，它既包含凡人的情感，又兼具佛教的四种智慧。
• “人或达识此玄珠，一念失则心如醉”：
  • 字词：“达识”，通达认识。
  • 句意：人如果能够通达认识这玄珠，一旦有一念之差失去对它的把握，内心就会像喝醉了一样迷茫。
• “可速求，可寻讨，明取闲忙身内了”：
  • 字词：“明取”，明白获取。
  • 句意：要赶快去追求、探寻玄珠，明白无论在忙碌还是闲暇时都要在自身内去领悟它。
• “经年作相熟知之，三载渐即离怀抱”：
  • 字词：“经年作相”，经过多年去观察、体会；“离怀抱”，指可能会失去对玄珠的感悟。
  • 句意：经过多年去熟悉玄珠，如果不能持续领悟，过不了几年就会渐渐失去对它的感悟。
• “买亦无，显奇秘，混在世间无滋味”：
  • 字词：“买亦无”，无法用钱财购买；“无滋味”，指在世俗中难以体会到它的奇妙。
  • 句意：玄珠无法用钱财买到，它显示出奇特的奥秘，混在世间如果不用心去体会就感觉不到它的滋味。
• “龙宫海藏不拘收，离男坎女难匹配”：
  • 字词：“龙宫海藏”，传说中龙王收藏宝物的地方；“离男坎女”，在道教中，离代表火、男，坎代表水、女，这里指阴阳。
  • 句意：龙宫海藏也不能将玄珠收纳，它的阴阳属性难以用常规的阴阳匹配来解释。
• “神仙道，阴阳是，几人顺从几人背”：
  • 字词：“神仙道”，神仙的道理；“顺从”，遵循。
  • 句意：神仙的道理与阴阳相关，可又有几人能遵循，几人会背离呢。
• “凡情不识智者会，坐卧行持穷三昧”：
  • 字词：“凡情”，凡人的情感和认知；“坐卧行持”，指日常生活的各种行为；“三昧”，佛教术语，指正定、正受，即排除一切杂念，使心神平静。
  • 句意：凡人的认知无法理解玄珠，只有智者能够领会，要在日常的坐卧行走等行为中去穷尽对它的领悟。

玄珠啊玄珠，从古至今一直存在，
可它明明就在眼前，人们却始终看不见。
它像圆润的明珠照亮十方世界，
来来去去有着超脱寻常的特质。
它本质真实，是玄奥中的神圣，
天仙地仙都无法将它完全掌握。
它从虚无中在人心中显现，
在心中的感觉有时近有时远。
这玄珠该如何辨别呢？
要超凡得道必须靠自己去证悟。
四季运转对它来说平常不过，
任由世间颠倒，它有非凡的性质。
玄珠看似实在却非真正实在，
看似虚无却非完全空无，
它与各种现象相依，有着难以界定的色泽。
各种景象能在手掌中罗列，
它并非隐藏在话语之外的形态里。
叩问玄珠的奥秘，会发现极其奇异，
它既含凡人情感，又兼具四种智慧。
人若能认识玄珠，一念之差就会迷茫。
要赶快去追求探寻它，
无论闲忙都要在自身内领悟。
多年去熟悉它，若不持续，几年就会失去感悟。
它无法用钱财买到，显示着奇特奥秘，
混在世间不用心就体会不到滋味。
龙宫海藏也收纳不了它，
它的阴阳属性难以常规匹配。
神仙的道理与阴阳相关，
可又有几人遵循，几人背离呢？
凡人无法理解，只有智者能领会，
要在日常行为中穷尽对它的领悟。

宋太宗赵光义在位期间，对文化较为重视，也对宗教等思想有所涉猎。这首诗可能创作于他对道教、佛教等思想进行深入思考和探索的过程中。当时社会文化多元，宗教思想盛行，宋太宗希望通过诗歌来表达自己对超凡境界、真理等的理解和感悟，以传达一种追求精神超越的理念。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“玄珠”象征超凡得道的境界或真理，通过对玄珠特性的描述来阐述自己的哲学和宗教思想，使抽象的概念形象化，便于读者理解。
  • 对比手法：将凡人对玄珠的“无一睹”与智者的“会”进行对比，突出了能否领悟玄珠所代表的真理的巨大差异，强调了自我证悟的重要性。
• 语言特色：语言较为直白，多以口语化的表达来阐述深奥的宗教和哲学道理，使诗歌具有一定的通俗性，便于传播和理解。同时，诗中运用了一些佛教、道教的术语，如“四智”“三昧”“离男坎女”等，增添了诗歌的神秘色彩和专业性。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、深邃的意境，围绕着玄珠展开的论述让读者仿佛置身于一个充满奥秘的精神世界中。诗中描绘的玄珠的各种特性，如“圆似明珠照十方”“虚无出向方寸间”等，给人一种空灵、奇幻的感觉，引导读者去思考超凡得道的境界和真理的存在。