偈颂七十六首

这首禅门偈颂借唐代诗僧王梵志“反穿袜子”的日常典故，以质朴直白的语言阐发禅学核心：坚守自我本真与自在真性，不迎合世俗的偏见评判，批判颠倒的是非认知，点明真正的正道与妙理，常被世俗误解为错误。

• 梵志翻著袜，是人皆道错：梵志即唐代白话诗僧王梵志，其诗作多以通俗语言阐发道理，为禅林常用典故；翻著袜指将袜子反向穿着。句意：王梵志反穿袜子，世间众人都认为这是错误的行为。
• 宁可刺你眼，不可瘾我脚：“刺你眼”并非实指伤害他人眼睛，而是喻指世俗之人因看不惯反穿袜的举动而非议、瞪视；“瘾”通“隐”，意为困厄、妨害。句意：宁可让你们因看不惯我而心生不悦（如同刺中你们的眼睛），也不能让我的脚（代指自身的自在本心与本真状态）受到妨害。
• 莫莫：叹词，表制止议论或释然的语气，意为“罢了罢了”“莫要再谈”。
• 醍醐上味，翻成毒药：醍醐是牛乳经多次提炼出的最纯净酥油，佛教经典中以此比喻至高无上的佛法与终极妙理。句意：这本是最顶级的醍醐美味，却被世俗之人当成了害人的毒药。

王梵志反穿了袜子，
世人全都笑他错。
宁可让你们看我不顺眼，
也不能委屈了我的脚。
罢了罢了，
那最甘醇的醍醐真味，
竟被当成了毒害人的毒药。

释师观为宋代临济宗杨岐派僧人，宋代禅林盛行以通俗事例阐发禅理的偈颂创作，摒弃晦涩玄奥的禅语，贴近日常世俗场景。这首偈颂选自其《偈颂七十六首》，依托王梵志的知名典故，结合自身禅修体悟，批判世俗从众的固化认知，传递“任运自在、守住本心”的禅修核心。

1. 用典贴切自然：选取王梵志反穿袜的广为人知的禅门典故，以日常穿衣小事切入，将抽象的禅理具象化，降低了禅学的理解门槛。
2. 对比手法鲜明：以“刺你眼”与“瘾我脚”的行为对比，凸显世俗偏见与自我本心的冲突；“醍醐上味”与“毒药”的强烈反差，强化了“是非颠倒”的荒诞感，直击世俗认知的误区。
3. 语言质朴通俗：全偈采用口语化表达，无晦涩禅语，节奏明快朗朗上口，符合宋代禅偈通俗教化的创作特点，以小见大，从日常细节引申出深刻的禅学命题。
4. 意境简洁隽永：仅以翻袜、醍醐两个核心意象，勾勒出世俗评价与本真自我的对立，没有繁复的意象铺陈，却余味悠长，契合禅宗“以简驭繁”的审美追求。