了斋自警六首

这首七言绝句借子路、子张、陶渊明三位先贤的典故，抒发了诗人对儒家君子人格的推崇与对超然自适人生境界的向往，以先贤言行作为自我警醒的参照，反思宦海沉浮中出处进退的处世之道。

1. 仲由行行终身诵：仲由即孔子弟子子路。“行行”出自《论语·先进》“子路行行如也”，形容其刚强果敢的仪态。“终身诵”指子路终身恪守孔子的道义教诲，将君子之行作为毕生践行的准则。
2. 师也堂堂带上书：师即孔子弟子颛孙师（字子张）。“堂堂”出自《论语·子张》，孔子评其“堂堂乎张也，难与并为仁矣”，形容其仪容庄重、气度不凡。“带上书”指子张始终持守典籍、以礼义立身，不失君子威仪。
3. 五柳却能知此意：五柳指东晋诗人陶渊明，其自号“五柳先生”。“此意”承接前两句，指儒家君子恪守道义、立身行道的精神内核。
4. 无弦琴上赋归与：“无弦琴”为陶渊明经典典故，据《宋书·陶潜传》记载，陶潜不解音律却蓄素琴一张，弦徽不备，每宴饮则抚琴寄意，言“但识琴中趣，何劳弦上声”。“赋归与”即指陶渊明作《归去来兮辞》，抒发辞官归隐、超脱世俗的志趣，“归与”为“归去吧”的感叹语，出自《论语·公冶长》“归与！归与！”。

子路刚强果敢，终身恪守君子道义；
子张仪容庄重，持守典籍礼义周全。
五柳先生深明此中真意，
无弦琴上高吟归去来兮之篇。

陈瓘为北宋元祐年间官员，官至右司谏，因弹劾蔡京屡遭贬谪，晚年定居台州，自号“了斋”，取“明心见性、了断尘缘”之意。《了斋自警六首》为其晚年闲居时所作，以历代先贤事迹自我警醒，反思儒家入世担当与道家隐逸自适的平衡之道，这首诗为组诗之一，寄寓了诗人在宦海沉浮后对理想人格与人生境界的体悟。

1. 用典精当，以事喻理：全诗选取子路、子张、陶渊明三位极具代表性的先贤，前者代表儒家入世行道的君子人格，后者代表道家超脱世俗的隐逸精神，以“此意”串联典故，将儒道互补的人生哲学融于寥寥数语之中，言简意赅，意蕴深厚。
2. 对比映衬，彰显旨趣：前两句铺陈儒家君子的刚健持守，后两句抒写道家隐士的超然自适，通过两种人生境界的对照，既表达了对君子人格的推崇，也流露了对超脱世俗的向往，精准体现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世智慧。
3. 语言质朴典雅，含蓄蕴藉：全诗不事雕琢，以平实的语言概括先贤事迹，借典故抒怀，无堆砌之弊。将深刻的人生思考寄寓于典型人物形象之中，兼具宋诗“以才学为诗”的特点与含蓄悠远的意境，兼具文学性与哲理性。