这首七言律诗为宋代诗僧释绍嵩旅次疏山途中所作,前四句铺陈秋日山间的清幽胜景,后四句借景抒怀,表达了淡泊随缘、超脱世俗进退的旷达心境,融山水意象与禅理感悟于一体,格调淡远闲适。
疏山途次
路曲山隈一迳通,天开地辟幻金宫。
溪桥袅袅穿黄落,雁字联联写碧空。
唤客不须嫌酒恶,昔贤何必哭途穷。
生涯淡淡随缘过,休把行藏问化工。
溪桥袅袅穿黄落,雁字联联写碧空。
唤客不须嫌酒恶,昔贤何必哭途穷。
生涯淡淡随缘过,休把行藏问化工。
简要说明
逐句注释
- 路曲山隈一迳通:山隈(wēi):山弯曲的角落。迳:同“径”,小路。句意:山路蜿蜒曲折,在山湾处有一条小路通达。
- 天开地辟幻金宫:天开地辟:指天地开辟后的神妙胜境,此处形容山间景致的开阔奇幻。幻金宫:将眼前的山林寺观或整体景致比作幻化出的金碧宫阙。句意:天地造化神工,幻化出一座金碧辉煌的宫阙胜境。
- 溪桥袅袅穿黄落:袅袅:形容溪桥蜿蜒舒展的样子。黄落:枯黄飘落的秋叶,代指秋日林间的景致。句意:蜿蜒的溪桥穿行在黄叶纷飞的林间。
- 雁字联联写碧空:雁字:雁群飞行时排列成“人”或“一”字形,如同书写在天空的文字。联联:接连不断的样子。句意:雁阵接连掠过碧蓝的长空,仿佛在天际写下一行行文字。
- 唤客不须嫌酒恶:唤客:店家招呼客人前来饮酒。酒恶:宋代口语,指酒质粗劣、味道不佳。句意:店家招引客人,不必嫌弃酒味粗薄,暗含诗人不计物质优劣的达观态度。
- 昔贤何必哭途穷:昔贤:此处暗指阮籍。哭途穷:典出《晋书·阮籍传》,阮籍常驾车独游,遇无路可走便痛哭而返,后用以指因仕途困顿或人生失意而悲叹。句意:古代的贤士又何必为无路可走而恸哭哀伤?
- 生涯淡淡随缘过:淡淡:淡泊平和。随缘:随顺境遇,不刻意强求。句意:人生本就该以淡泊之心随顺境遇而过。
- 休把行藏问化工:行藏:指人的进退出处、仕途隐退,语出《论语·述而》“用之则行,舍之则藏”。化工:自然造化,指天地万物的主宰力量。句意:不必将自己的进退出处去问造化安排。
现代译文
山路弯弯绕过山湾,一条小径通幽远;
天地造化神工,幻化出金碧宫阙的胜境。
溪桥蜿蜒穿行在黄叶纷飞的林间,
雁阵连连掠过碧空,写下一行行诗行。
店家唤客前来,不必嫌酒味粗劣,
古来贤士又何必为途穷恸哭哀伤?
人生本就该淡泊随缘度日,
不必把进退出处去问那造化阴阳。
创作背景
释绍嵩为宋代诗僧,其创作多融禅理于山水诗中。此诗为其游历江西疏山(今属江西金溪,自古为禅林胜地)途中所作,时值秋日,诗人沿途见山间清幽胜景,结合自身僧旅生涯,摆脱世俗对仕途进退的执念,抒发随缘自适的禅者心境,整体创作基调淡远平和,符合宋代禅僧诗的典型风格。
艺术赏析
- 格律严谨:此诗为标准七言律诗,颔联“溪桥袅袅穿黄落,雁字联联写碧空”对仗工整,“溪桥”对“雁字”、“袅袅”对“联联”、“穿”对“写”、“黄落”对“碧空”,平仄协调,体现了成熟的律诗创作规范。
- 用典含蓄:颈联反用阮籍穷途而哭的典故,以反问语气弱化了世俗对困顿失意的执念,不直接说教,意蕴悠长。
- 情景交融:前四句以细腻的意象勾勒出秋日疏山的清幽开阔之境,后四句借景抒怀,将山水景致与禅理感悟自然融合,意境淡远闲适。
- 语言淡远:全诗语言质朴自然,以“酒恶”“随缘”等口语化词汇拉近与读者的距离,无刻意雕琢之痕,体现了禅诗“淡而有味”的艺术特色。
常见问题
《疏山途次》的作者和朝代是什么?
《疏山途次》的作者是释绍嵩,页面按宋作品展示。
《疏山途次》主要写了什么?
这首七言律诗为宋代诗僧释绍嵩旅次疏山途中所作,前四句铺陈秋日山间的清幽胜景,后四句借景抒怀,表达了淡泊随缘、超脱世俗进退的旷达心境,融山水意象与禅理感悟于一体,格调淡远闲适。
《疏山途次》的创作背景是什么?
释绍嵩为宋代诗僧,其创作多融禅理于山水诗中。此诗为其游历江西疏山(今属江西金溪,自古为禅林胜地)途中所作,时值秋日,诗人沿途见山间清幽胜景,结合自身僧旅生涯,摆脱世俗对仕途进退的执念,抒发随缘自适的禅者心境,整体创作基调淡远平和,符合宋代禅僧诗的典型风格。
《疏山途次》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :此诗为标准七言律诗,颔联“溪桥袅袅穿黄落,雁字联联写碧空”对仗工整,“溪桥”对“雁字”、“袅袅”对“联联”、“穿”对“写”、“黄落”对“碧空”,平仄协调,体现了成熟的律诗创作规范。 2. 用典含蓄 :颈联反用阮籍穷途而哭的典故,以反问语气弱化了世俗对困顿失意的执念,不直接说教,意蕴悠长。 3. 情景交融 :前四句以细腻的意象勾勒出秋日疏山的...