缘识 其三一

这首诗主要围绕对道的思索和感悟展开。诗人思索道的意味并进行吟咏，探讨先人的去留，阐述对心性识见的理解，表达救世的心愿以及追求逍遥入道的境界。

• “寻思道味咏吟哦，去住先贤有几何”：
  • 字词：“道味”，道的意味、真谛；“去住”，指先人的离世与在世；“几何”，多少。
  • 句意：思索道的真谛并进行吟咏，古往今来的先贤有多少呢。
• “性识无凝关要妙，浮沈依约不言多”：
  • 字词：“性识”，心性和识见；“无凝”，没有凝滞、阻碍；“要妙”，精深微妙；“浮沈”，浮沉，这里指世间的起伏变化；“依约”，隐约。
  • 句意：心性和识见没有阻碍才能领悟道的精深微妙，对于世间的起伏变化隐约感知而不必多说。
• “但将子细分明说，犹恐闲非却被魔”：
  • 字词：“子细”，仔细；“闲非”，闲言非语；“魔”，干扰、迷惑。
  • 句意：即使将道的真谛仔细分明地说出来，还怕招来闲言非语而受到干扰。
• “救世比心来所愿，逍遥尽入扣玄歌”：
  • 字词：“比心”，同心、一心；“扣玄歌”，弹奏玄妙之歌。
  • 句意：以救世为自己一直以来的心愿，逍遥自在地沉浸在玄妙的境界中。

思索着道的真谛吟咏诗歌，
古往今来的先贤能有多少。
心性识见没有阻碍才能领悟道的微妙，
世间的浮沉变化隐约感知不必多言。
即便将道仔细分明地说出来，
还怕招来闲言碎语而被干扰。
以救世为我一直以来的心愿，
逍遥自在地沉浸在玄妙的歌声里。

宋太宗时期，社会相对稳定，统治者对文化思想较为重视。宋太宗本人也对佛道思想有所涉猎和研究。这首诗可能是他在对道进行深入思考和感悟后所作，表达了他对道的追求以及以道救世的心愿。同时，也反映出他在宣扬自己的思想观点时有所顾虑，担心受到外界的干扰。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对道的思索、救世的心愿以及追求逍遥境界的想法，情感表达直接而真挚。
  • 哲理阐述：诗中阐述了对心性识见与领悟道的关系等哲理，如“性识无凝关要妙”，使诗歌具有一定的思想深度。
• 语言特色：语言较为平实直白，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁的语言表达深刻的思想，符合诗歌探讨哲理的风格。
• 意境营造：通过描述自己对道的思索和追求，营造出一种深沉、超脱的意境，展现出诗人在精神层面追求逍遥入道的境界，同时也流露出一种责任感和使命感。